حوزه/ حجت‌الاسلام قاسمخانی به تبیین ویژگی‌های یهودیان عصر بعثت و درس عبرت آن برای منتظران ظهور پرداخت و گفت: یهودیان هر دو راه بیداری، یعنی راه قلب و راه گوش، را بستند و باید مراقب باشیم که ما نیز پس از ظهور حضرت صاحب‌الزمان(عج) همان کاری را که منتظران پیامبر اکرم(ص) با ایشان انجام دادند، با مولایمان انجام ندهیم.
به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه از ارومیه، حجت‌الاسلام حجت قاسمخانی، امام جمعه خوی، امروز در جلسه تفسیر قرآن کریم که در حسینیه دفتر امام جمعه خوی برگزار شد، به تفسیر آیه ۷۵ سوره مبارکه بقره پرداخت و اظهار داشت: خداوند می‌فرماید: «أَفَتَطْمَعُونَ أَن یُؤْمِنُوا لَکُمْ وَقَدْ کَانَ فَرِیقٌ مِّنْهُمْ یَسْمَعُونَ کَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ یُحَرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ یَعْلَمُونَ»؛ آیا طمع دارید که یهودان به دین شما بگروند، در صورتی که گروهی از آنان کلام خدا را شنیده و به دلخواه خود تحریف می‌کنند، با آنکه در کلام خود تعقل کرده و معنی آن را دریافته‌اند.
منتظران پیامبر و یأس از ایمان یهود
امام جمعه خوی با استناد به تفسیر المیزان علامه طباطبایی گفت: با توجه به این که یهودی‌ها می‌دانستند پیامبر اکرم(ص) از مکه و مدینه مبعوث می‌شود، از یهودیان انتظار بود که دسته‌دسته به پیامبر اکرم(ص) ایمان بیاورند تا با ایمان یهودیان، اسلام تأیید شود و نورش تلألؤ کند. اما وقتی پیامبر از مکه به مدینه مهاجرت کردند، این توقع به یأس انجامید؛ دیدند یهودیان نه تنها کمک نکردند و ایمان نیاوردند، بلکه بیشترین توطئه‌ها را علیه اسلام کردند.
وی با اشاره به ویژگی‌های یهود در قصص بنی‌اسرائیل در سوره بقره گفت: یهود مردمانی لجوج، عنود، حسود، جحود، طاغی، یاغی و باغی هستند. قرآن می‌فرماید: «لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِینَ آمَنُوا الْیَهُودَ وَالَّذِینَ أَشْرَکُوا»؛ یقیناً سرسخت‌ترین مردم را در کینه و دشمنی نسبت به مؤمنان، یهودیان و مشرکان خواهی یافت.
حجت الاسلام قاسمخانی به نقل از امام موسی صدر گفت: «اسرائیل شرّ مطلق است. اگر روزی اسرائیل و شیطان با هم درگیر شوند، ما جانب شیطان را خواهیم گرفت.»
درس عبرت برای منتظران ظهور
امام جمعه خوی با تأکید بر اینکه این که یهودیان منتظر پیامبر مقابل او ایستادند، یک درس عبرت برای ما هم هست، گفت: ما که الان می‌گوییم «اللهم عجل لولیک الفرج»، مواظب باشیم که نکند بعد از ظهور حضرت صاحب‌الزمان(عج)، برخی از ما عجل‌الفرج‌گویان همان کاری را که منتظران پیامبر اکرم(ص) در عصر بعثت با ایشان انجام دادند، ما هم با مولایمان انجام بدهیم.
طمع ممدوح و مذموم در قرآن
حجت الاسلام قاسمخانی با اشاره به اینکه در قرآن هم طمع ممدوح و هم طمع مذموم داریم، گفت: در سوره اعراف آیه ۵۶ آمده که می‌فرماید: «وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا»؛ با ترس و امید خداوند را بخوانید. پس طمع خوب یعنی امید به خدا.
وی افزود: یک طمع مذموم نیز در قرآن آمده که خداوند در سوره احزاب آیه ۳۲ می‌فرماید: «فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَیَطْمَعَ الَّذِی فِی قَلْبِهِ مَرَضٌ»؛ ای زنان پیامبر و همین‌طور ای همه خانم‌ها، موقع سخن گفتن به تعبیر علامه طباطبایی، خضوع در قول یعنی نازک و نرم سخن گفتن به‌گونه‌ای که شهوت‌انگیز باشد.
امام جمعه خوی با اشاره به برخی مصادیق این نوع سخن گفتن در جامعه گفت: بعضی وقت‌ها می‌شنویم برخی کسانی که می‌خواهند بازاریابی تلفنی کنند، لحن صحبتشان این‌گونه است؛ آدم برای این که بخواهد چهار تا مشتری پیدا کند، این‌گونه صحبت نمی‌کند. همین‌طور خواهران محترم وقتی به مغازه می‌روند، مبادا برای یک ریال تخفیف گرفتن بخواهند این‌گونه صحبت کنند که خدای نکرده مردی که بیمار دل است به طمع بیفتد. از آن طرف اگر خانمی این‌گونه صحبت کرد، شما تقوای الهی را پیشه کنید.
بسته بودن هر دو راه بیداری برخی یهودیان
امام جمعه خوی با بیان اینکه «أَفَتَطْمَعُونَ» استفهام انکاری است، گفت: آیا شما طمع دارید که این یهودیان عصر بعثت پیامبر اکرم(ص) به پیامبر ایمان بیاورند، در حالی که قبلاً یک سری کارهای بدی انجام دادند؛ در زمان حضرت موسی حرف پیامبر خدا را شنیدند، اما تحریف کردند.
بسته بودن راه گوش و قلب
حجت الاسلام قاسمخانی با استناد به تفسیر تسنیم آیت‌الله جوادی آملی گفت: ایشان نکته زیبایی را مطرح کردند که با توجه به آیه ۳۷ سوره ق که خداوند می‌فرماید: «إِنَّ فِی ذَلِکَ لَذِکْرَی لِمَن کَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَی السَّمْعَ»، این قرآن کریم تذکر است برای آن که قلب هوشیاری داشته باشد یا گوش فرا دهد. اگر کسی بخواهد بیدار شود، از راه گوش یا قلب است. یهودیان هر دو راه را بستند.
انصاف خداوند در بیان قرآن
امام جمعه خوی با اشاره به انصاف خداوند گفت: خداوند این کار را به همه نسبت نمی‌دهد؛ بلکه می‌فرماید: «فَرِیقٌ مِّنْهُمْ»؛ عده‌ای از یهودیان که عَلَمشان بودند، تحریف را انجام دادند، منتهی متأسفانه مردم هم تبعیت کردند. این تبعیت در سوره توبه آیه ۳۱ آمده است؛ می‌فرماید: «اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ»؛ این‌ها علمای خودشان را به جای خدا ارباب گرفتند. یعنی همان‌چه مرحوم شبر بیان می‌کند؛ تبعیتشان در آنچه که خداوند حرام کرده بود ولی علما حلال کردند.
تحریف از روی تعمد، نه سهو و فراموشی
امام جمعه خوی با اشاره به فراز «مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ یَعْلَمُونَ» گفت: در کلام خود تعقل کرده و معنی آن را دریافته‌اند. این کارهایی که کردند از روی تعمد بوده است، نه سوءبرداشت و سهو و فراموشی؛ بلکه آیات را فهمیدند و تعقل کردند و از روی عناد عالماً و عامداً تحریف کردند. یعنی خداوند متعال در این آیه با استفهام انکاری می‌فرماید: اصلاح یک عالم عامد فاسد کار سختی است؛ نهی از اصلاح نمی‌کند، اما ارشاد می‌کند که تأثیرش اندک است.
انتهای خبر./
