حوزه/ حجت‌الاسلام والمسلمین قاضی‌عسکر ستم به دیگران را از خطرناک‌ترین گناهان دانست و تأکید کرد: دشمنی و ستم به بندگان خدا، بدترین توشه‌ای است که انسان برای آخرت خود فراهم می‌کند.
حجت الاسلام والمسلمین قاضی‌عسکر تولیت آستان حضرت عبدالعظیم(ع) در گفتگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه در تهران، ظلم را دارای سه بُعد دانست و اظهار کرد: نخستین نوع ظلم، ستم انسان به خداوند است که نمود آشکار آن شرک است. خداوند از ستم بندگان زیانی نمی‌بیند، بلکه انسان با روی‌گردانی از توحید و پرستش غیر خدا، به جایگاه و حقیقت انسانی خود آسیب می‌زند. قرآن کریم نیز در آیه ۱۳ سوره لقمان، شرک را ظلمی بزرگ معرفی می‌کند.
وی با اشاره به رواج بت‌پرستی در برخی جوامع افزود: برخلاف تصور برخی افراد، بت‌پرستی به دوران گذشته محدود نیست و هنوز در کشورهایی مانند هند، گروه‌هایی مجسمه‌ها و اشیای ساخته دست بشر را پرستش می‌کنند؛ در حالی که این اشیا نه قدرتی برای تأثیرگذاری در زندگی انسان دارند و نه می‌توانند پاسخ‌گوی نیازهای او باشند.
تولیت آستان حضرت عبدالعظیم(ع) دومین بُعد ظلم را ستم انسان به خویشتن دانست و گفت: کسی که خود را دوست دارد، نباید با آلوده شدن به گناه، زمینه آسیب به جسم و روح و عذاب اخروی خود را فراهم کند. اعتیاد، مصرف مشروبات الکلی و دیگر رفتارهای گناه‌آلود، نمونه‌هایی از ظلم انسان به خویش است؛ زیرا فرد با انتخاب‌های خود، آینده و آرامش خویش را به خطر می‌اندازد.
وی سومین و مهم‌ترین بُعد مورد توجه در روابط اجتماعی را ظلم به دیگران عنوان کرد و افزود: این نوع ستم می‌تواند مالی، جانی یا حیثیتی باشد. خیانت در امانت، گران‌فروشی، دست‌اندازی به اموال یتیمان و دریافت ربا از مصادیق ظلم مالی است. آسیب رساندن به جان و جسم دیگران، قتل، شکنجه و زندانی کردن افراد بدون دلیل نیز در شمار ستم‌های جانی قرار می‌گیرد.
حجت الاسلام والمسلمین قاضی‌عسکر با هشدار درباره پایمال کردن آبروی افراد اظهار کرد: تهمت زدن، بدگویی و از بین بردن حیثیت اجتماعی یا خانوادگی دیگران، از مصادیق ظلم اعتباری است. در آموزه‌های دینی، حرمت آبروی مؤمن بسیار سنگین دانسته شده و آسیب زدن به آن، گناهی بزرگ به شمار می‌رود.
تولیت آستان حضرت عبدالعظیم(ع) در ادامه، خودکامگی، جاه‌طلبی، ریاست‌طلبی، عصبانیت و کینه‌توزی را از عواملی دانست که زمینه ارتکاب ظلم را فراهم می‌کنند و گفت: گاهی فرد به دلیل قدرتی که در خانواده یا محیط کار دارد، دیگران را وادار به پذیرش خواسته‌های خود می‌کند و حقوق آنان را نادیده می‌گیرد. در حالی که اخلاق اسلامی بر گذشت، فروخوردن خشم و پرهیز از کینه‌ورزی تأکید دارد.
حجت الاسلام والمسلمین قاضی‌عسکر با اشاره به پیامدهای دنیوی ظلم خاطرنشان کرد: ستمگری تنها به عذاب آخرت محدود نمی‌شود و ممکن است انسان در همین دنیا نیز گرفتار آثار رفتار خود شود؛ از جمله اینکه ظالمی دیگر بر او مسلط شود یا فشارهای روحی و عذاب وجدان، آرامش را از او بگیرد. انسان گاهی پس از ارتکاب ظلم، با یادآوری رفتار خود دچار پشیمانی و ناراحتی می‌شود و نمی‌تواند از عواقب آن رهایی یابد.
وی با تأکید بر اینکه ستمگران در قیامت نیز با عذاب الهی روبه‌رو خواهند شد، گفت: قرآن کریم از عذاب پایدار ظالمان سخن گفته و تأکید کرده است که در آن روز، عذرخواهی آنان سودی نخواهد داشت. در مقابل، کسانی که ایمان خود را به ظلم آلوده نمی‌کنند، از امنیت و آرامش برخوردار خواهند بود.
حجت الاسلام والمسلمین قاضی‌عسکر ظلم به افراد ضعیف و بی‌پناه را از بدترین انواع ستم دانست و با اشاره به سخنی از امیرالمؤمنین علی(ع) گفت: دشمنی با بندگان خدا و پایمال کردن حقوق مردم، بدترین توشه برای روز قیامت است. از این رو، هرگونه کوتاهی در رسیدگی به مشکلات مردم، تضییع حقوق کارگران، کشاورزان، صنعتگران و خانواده‌های شهدا و ایجاد مانع در مسیر تولید و معیشت جامعه، باید جدی گرفته شود؛ چراکه مسئولیت افراد در برابر حقوق مردم، مسئولیتی سنگین و دارای پیامدهای دنیوی و اخروی است.