خطیب موقت نماز جمعه تهران، با اشاره به جایگاه زیست عفیفانه در سبک زندگی اسلامی، عفت را یکی از جلوه‌های برجسته تقوای الهی دانست و گفت: زیست عفیفانه که برخاسته از ایمان و تقواست، در عرصه‌های مختلف حیات فردی، خانوادگی و اجتماعی نقش اساسی دارد.
به گزارش ایسنا حجت الاسلام والمسلمین، محمدجواد حاج علی اکبری، خطیب موقت نماز جمعه تهران، در خطبه عبادی نماز جمعه این هفته (جمعه ۸ آبان ماه) ضمن دعوت نمازگزاران به رعایت تقوای الهی گفت: در مباحث پیشین، نقش زیست عفیفانه در عرصه حیات فردی مورد بررسی قرار گرفت و توضیح داده شد که عفت، زیرساخت، بنیان و اساس تعالی شخصیت انسان در مسیر تکامل ایمانی است.
عفت؛ زیربنای تعالی شخصیت انسان
وی در ادامه اظهار کرد: هنگامی که انسان بتواند خواهش‌های نفسانی و امیال حیوانی خود را مدیریت و مهار کند، زمینه دستیابی به سایر ارزش‌های انسانی و الهی و فضیلت‌های اخلاقی برای او فراهم می‌شود.
خطیب موقت نماز جمعه تهران با اشاره به تلاش‌های شیطانی برای آلوده‌سازی انسان‌ها و از بین بردن فضیلت‌های اخلاقی تصریح کرد: علت طراحی‌های شیطانی از آغاز آفرینش تاکنون برای آلوده‌سازی افراد، زمین زدن آنها و سوزاندن فضیلت‌ها در وجودشان نیز از همین مسئله قابل درک است.
زیست عفیفانه؛ عامل تحکیم خانواده
وی با اشاره به دومین محور مباحث مربوط به زیست عفیفانه، یعنی نقش آن در ساخت، تحکیم و تعالی خانواده، گفت: خانواده سلول اصلی جامعه و پرورشگاه فرزندان آدم است و اسلام عزیز اهتمام ویژه‌ای به حفظ و تقویت این نهاد دارد.
خطیب موقت نماز جمعه تهران با بیان اینکه در نقطه مقابل این رویکرد، جنگی تمام‌عیار علیه خانواده در جریان است، اظهار کرد: سلاح این جنگ خانمان‌برانداز، ترویج بی‌عفتی و بی‌بندوباری است؛ موضوعی که پیش‌تر به تفصیل درباره آن صحبت شد.
نقش زیست عفیفانه در ساخت جامعه مطلوب اسلامی
حاج‌علی‌اکبری در ادامه با اشاره به سومین محور بحث درباره زیست عفیفانه خاطرنشان کرد: اکنون نوبت به بررسی نقش زیست عفیفانه در مناسبات اجتماعی، زندگی اجتماعی و ساخت جامعه مطلوب اسلام رسیده است که امیدواریم با توفیق الهی بتوانیم در ادامه به این موضوع بپردازیم.
وی در ادامه با تأکید بر جایگاه حیا و عفت در مناسبات اجتماعی گفت: زیست عفیفانه یک توصیه اخلاقی و امری تزئینی نیست، بلکه رکن اساسی و حیاتی در شکل‌گیری جامعه مطلوب و تأمین حیات طیبه اجتماعی است و میزان احساس خوشبختی و سعادت در جامعه با میزان تحقق زندگی مبتنی بر عفت و حیا ارتباط مستقیم دارد.
حاج‌علی‌اکبری در ادامه سخنان خود درباره موضوع عفت و زیست عفیفانه اظهار کرد: روابط و مناسبات اجتماعی مسئله‌ای اساسی در زندگی انسان‌هاست و اگر این مناسبات بر قواعد سلم، سلام، امنیت، ایمان و فضیلت استوار باشد، زمینه رشد اخلاقی افراد جامعه فراهم می‌شود و کل جامعه نیز می‌تواند به‌عنوان جامعه‌ای مؤمن و سالم، پرچم فضیلت‌ها را در میان جوامع انسانی به دست بگیرد.
وی افزود: این مسئله نشان می‌دهد که حیا و عفت، سبک زندگی عفیفانه و زیست عفیفانه به‌عنوان یکی از ارکان تأمین خوشبختی جامعه، چه جایگاهی دارد. واقعیت این است که از منظر خدای متعال، اولیای الهی، خرد ناب و عقل سالم و همچنین تجربه زیسته انسان‌ها در طول قرون و اعصار، عفاف یک قاعده طلایی و رکن اساسی در تأمین خوشبختی و سعادت جمعی انسان‌ها محسوب می‌شود.
خطیب موقت نماز جمعه تهران با اشاره به آموزه‌های اسلامی در زمینه عفاف و حیا تصریح کرد: با مراجعه به اسلام، مطالعه کلمات اولیای خدا و آیات کریمه قرآن درمی‌یابیم که زیست عفیفانه و زندگی حریم‌دار، که در آن کرامت انسانی حرف اول را می‌زند، در حقیقت به‌منزله دکترین تأمین حیات طیبه مطرح است.
زیست عفیفانه؛ رکن حیاتی شکل‌گیری جامعه مطلوب
حاج‌علی‌اکبری با تأکید بر اینکه زیست عفیفانه صرفاً یک توصیه اخلاقی و امری مستحبی و تزئینی نیست، گفت: این موضوع در ساخت مناسبات اجتماعی میان انسان‌ها و شکل‌گیری جامعه تراز و مطلوب، یک رکن اساسی و حیاتی محسوب می‌شود.
وی ادامه داد: می‌توان گفت عرصه فرهنگ و تربیت و مسئله عفاف، در این سطح یک امر فراراهبردی است؛ چراکه اصل احساس خوشبختی و سعادت در زندگی اجتماعی، ابتنای تام و وابستگی مستقیمی به میزان تحقق زندگی مبتنی بر عفت و حیا در جامعه دارد.
خطیب موقت نماز جمعه تهران خاطرنشان کرد: هرچه این مسئله جدی‌تر باشد و عرصه‌های گوناگون زندگی اجتماعی را بیشتر پوشش دهد، به همان نسبت احساس خوشبختی و سعادت در جامعه افزایش پیدا می‌کند و به هر میزان که سهم حیا، عفت و پاکدامنی در جامعه کاهش یابد، رذالت‌ها، آشفتگی‌ها، ناآرامی‌ها و احساس نامطبوع از زندگی در میان مردم شکل می‌گیرد.
عفت و حیا؛ برخاسته از فطرت انسانی
حاج‌علی‌اکبری با بیان اینکه عفت و حیا ریشه در فطرت انسان‌ها دارد، اظهار کرد: این اصل طلایی و سنت وحیانی، قاعده‌ای برجسته و عقلانی و کاملاً مبتنی بر فطرت است که از درون انسان‌ها سرچشمه می‌گیرد و ریشه‌دار است.
وی با تأکید بر ضرورت نهادینه‌سازی عفاف از دوران کودکی و نوجوانی گفت: مسئله عفت و حیا باید همراه با تولد انسان و در مسیر تربیت و رشد او، به‌ویژه در دوران کودکی و نوجوانی، بنیان‌گذاری شود. تربیت بر مدار عفت، در حقیقت تربیت بر مدار عقلانیت است.
خطیب موقت نماز جمعه تهران افزود: اگر این قاعده طلایی به‌درستی در وجود انسان ریشه‌گذاری شود و افراد در خانواده، محیط آموزشی و مدرسه و در سن مناسب با آن آشنا شوند، ارزش‌های وجودی و کرامت انسانی خود را درک می‌کنند و روش‌های مدیریت خواهش‌های نفسانی و مهار غرایز را می‌آموزند.
وی ادامه داد: انسان‌ها باید یاد بگیرند چگونه در محیط‌های اجتماعی و در مناسبات خود با دیگران، در برابر امیال و خواهش‌های نفسانی خویشتن‌داری کنند. اگر این خودداری آگاهانه و خویشتن‌داری عاقلانه در سن مناسب به‌درستی آموزش داده شود، افراد هنگام برقراری ارتباط با دیگران، مناسبات خود را بر اساس کرامت انسانی تنظیم خواهند کرد.
خویشتن‌داری؛ مبنای ارتباط انسانی در جامعه
حاج‌علی‌اکبری با بیان اینکه مناسبات اجتماعی باید بر پایه انسانیت و فضیلت‌های انسانی شکل بگیرد، اظهار کرد: ارتباط انسان‌ها با یکدیگر، ارتباط دو انسان است، نه ارتباط دو حیوان. عفت در وجود هر انسانی به معنای کشف کرامت انسانی در وجود خویشتن و تشخیص بزرگواری و کرامت در وجود دیگران است.
وی افزود: معنای این مسئله آن است که مواجهه من با دیگران باید بر اساس انسانیت و فضیلت‌های انسانی باشد، نه بر اساس امیال حیوانی. این همان بنیان و قاعده طلایی عفت است که در فطرت انسان‌ها ریشه دارد و به معنای خودارزشمندی، خودارج‌مندی و کشف ارزش‌های وجودی و کرامت انسانی است.
خطیب موقت نماز جمعه تهران با اشاره به نقش خانواده و نهادهای آموزشی در نهادینه‌سازی این فرهنگ گفت: این موضوع باید از دوران کودکی و نوجوانی و در فرایند رشد انسان‌ها بنیان‌گذاری شود و در این زمینه خانواده از یک سو و آموزش‌وپرورش، نهادهای تعلیم و تربیت و عناصر مؤثر در عرصه تربیت از سوی دیگر مسئولیت دارند.
قانون؛ ابزار صیانت از حیات طیبه اجتماعی
حاج‌علی‌اکبری با تأکید بر اینکه زیست عفیفانه امری تحمیلی و اجباری نیست، اظهار کرد: دکترین زیست عفیفانه به‌عنوان یک نظریه کلان در تأمین حیات طیبه اجتماعی، دستوری تحمیلی یا اجباری نیست، بلکه امری کاملاً درونی، فطری و روحی و مبتنی بر قواعد ناب خرد و هوشیاری است.
وی با اشاره به جایگاه قانون در تنظیم مناسبات اجتماعی تصریح کرد: اگر سخن از قانون به میان می‌آید، قانون برای افرادی است که غافل هستند یا احیاناً گرفتار بی‌بندوباری و وقاحت شده‌اند و انگیزه آلوده‌سازی اجتماعی دارند. قانون در چنین شرایطی برای دفاع از حق حیات طیبه و زندگی پاکیزه عمومی و اجتماعی وارد عمل می‌شود و این افراد را مهار و مناسبات را تنظیم می‌کند تا هر چیزی در جای خود قرار بگیرد.
خطیب موقت نماز جمعه تهران خاطرنشان کرد: در غیر این صورت، عفت امری طبیعی، فطری و عقلانی و مستظهر به وحی الهی و سنت خدایی است. اگر مسیر تربیت به‌درستی پیش برود، به جریان انداختن قاعده حیا و عفت در جامعه کار دشواری نخواهد بود؛ چراکه بافت اجتماعی از آن استقبال می‌کند و آحاد جامعه با آن همراهی خواهند کرد.
حیات طیبه؛ نتیجه حاکمیت کرامت و امنیت در مناسبات اجتماعی
حاج‌علی‌اکبری در ادامه با اشاره به مفهوم حیات طیبه در قرآن کریم گفت: کلیدواژه حیات طیبه که امروز چند بار به آن اشاره کردم، یک بار در قرآن کریم و در سوره نحل آمده است. حیات طیبه به معنای زندگی گوارا و شیرین است؛ زندگی‌ای که افراد در آن احساس خوب، خوشبختی و سعادت دارند.
وی افزود: افراد در جامعه زمانی احساس پاکیزگی، گوارایی و سعادت می‌کنند که در روابط اجتماعی و مناسبات میان انسان‌ها پاکی حاکم باشد، کرامت انسانی مورد توجه قرار گیرد و افراد از یکدیگر احساس سلم و سلام داشته باشند و مطمئن باشند که از ناحیه دیگری آسیبی به آنها نمی‌رسد.
خطیب موقت نماز جمعه تهران ادامه داد: جامعه زمانی احساس حیات طیبه می‌کند که امنیت متقابل در آن برقرار باشد و افراد در مناسبات خود با یکدیگر احساس کنند نگاه دیگران به آنها نگاهی انسانی است، نه نگاهی حیوانی و غریزی. زمانی حیات طیبه در جامعه مستقر می‌شود که افراد در آن احساس کرامت و شخصیت کنند و این عنصر اساسی با کیمیای عفت میسر می‌شود.
کاهش عفت، مناسبات اجتماعی را به سطح غرایز حیوانی تنزل می‌دهد
حاج‌علی‌اکبری با اشاره به پیامدهای کاهش عفت در مناسبات اجتماعی گفت: نقطه مقابل جامعه عفیف، جامعه‌ای است که ارتباطات افراد در آن مبتنی بر غرایز حیوانی باشد؛ به‌گونه‌ای که عده‌ای تبرج می‌کنند و نیازهای غریزی و خواهش‌های نفسانی خود را به بازار زندگی اجتماعی می‌آورند و بدن و به‌ویژه ویژگی‌های جنسی و جنسیتی خود را برجسته و عرضه می‌کنند.
وی افزود: در مقابل نیز طرف دیگر خواهش‌های نفسانی خود را به میدان می‌آورد و اتفاقی که در چنین شرایطی رخ می‌دهد، این است که سطح مناسبات اجتماعی به سطح مناسبات حیوانی و غریزی کاهش پیدا می‌کند.
خطیب موقت نماز جمعه تهران در ادامه تأکید کرد: در چنین موقعیتی، امنیت، سلامت و آرامش به خطر می‌افتد و افراد جامعه دیگر احساس آرامش، امنیت و سلامت نخواهند داشت.
خطیب موقت نماز جمعه تهران، با اشاره به تأثیر رسانه‌ها و فضای مجازی در انتقال فرهنگ‌ها و سبک‌های زندگی گفت: امروز برخی فرهنگ‌ها که آلوده به بی‌عفتی، بی‌بندوباری و هرزگی هستند، از طریق رسانه‌های جدید در حال انتشارند و جامعه ما نیز در معرض انتقال این آسیب‌ها قرار دارد.
وی در ادامه گفت: یکی از مسائل مهم در این زمینه، تبادل فرهنگی است. به واسطه رسانه‌ها و فضای مجازی، بسیاری از فرهنگ‌هایی که به بی‌عفتی، بی‌بندوباری و هرزگی آلوده هستند، سبک زندگی خود را از طریق رسانه‌های جدید منتشر می‌کنند.
تبادل فرهنگی و خطر انتقال الگوهای نادرست
وی با بیان اینکه این مسئله یک واقعیت است، افزود: واقعیت دیگری نیز وجود دارد که پیش از این مورد تأکید قرار گرفت و آن شبیخون فرهنگی است. صرفاً با تبادل فرهنگی مواجه نیستیم؛ وقتی جامعه‌ای گرفتار ویروس بی‌حیایی است و این فرهنگ از طریق رسانه‌ها یا مراودات به جامعه ما منتقل می‌شود، احتمال انتقال این آسیب‌ها نیز وجود دارد؛ همان‌گونه که در موضوع کرونا احتمال انتقال ویروس مطرح بود.
تهاجم فرهنگی با هدف ضربه زدن به هویت جوانان
خطیب موقت نماز جمعه تهران با تأکید بر اینکه مسئله فراتر از تبادل فرهنگی و انتقال الگوهای نادرست است، تصریح کرد: نکته بالاتر، شبیخون و تهاجم فرهنگ‌های شیطانی است؛ فرهنگ‌هایی که برای آلوده‌سازی جامعه ما، زمین‌گیر کردن آن، فضیلت‌سوزی و ضربه زدن به هویت الهی جوانان و جلوگیری از پیشرفت کشور انگیزه دارند و برای تحمیل سبک زندگی شیطانی و منحط خود به جامعه ما برنامه‌ریزی می‌کنند.
ضرورت برنامه‌ریزی برای صیانت از جامعه
حاج‌علی‌اکبری با بیان اینکه در برابر این دو واقعیت نمی‌توان مواجهه‌ای عادی داشت، گفت: مقابله با این مخاطرات نیازمند برنامه‌ریزی، طراحی و ابتکار است تا بتوان جامعه را در برابر این آسیب‌ها حفظ کرد.
حجت‌الاسلام والمسلمین محمدجواد حاج‌علی‌اکبری، خطیب موقت نماز جمعه تهران، در خطبه سیاسی نماز جمعه این هفته تهران با دعوت خود و نمازگزاران به رعایت تقوای الهی، بیان کرد: حضور در نماز جمعه به معنای شست‌وشو در چشمه مغفرت الهی است و فرصتی است که برای مؤمنان فراهم شده تا از خداوند متعال طلب آمرزش و مغفرت کنند.
یادآوری حماسه سه نسل دانش‌آموزی در دفاع از کشور
خطیب موقت نماز جمعه تهران با اشاره به فرا رسیدن هشتم آبان، روز نوجوان و بسیج دانش‌آموزی، گفت: امروز جلسه نماز جمعه بیش از گذشته به حضور دانش‌آموزان و نوجوانان عزیز مزین شده است و از حضور این آینده‌سازان میهن اسلامی خرسندیم.
حاج‌علی‌اکبری با تأکید بر ضرورت یادآوری حماسه‌آفرینی نسل‌های مختلف دانش‌آموزی در دفاع از کشور، اظهار کرد: باید از سه نسل دانش‌آموزی و حماسه‌هایی که آفریدند یاد کنیم؛ از ۳۶ هزار شهید دانش‌آموز و خیل عظیم دانش‌آموزانی که در دفاع مقدس اول حضور داشتند تا ۲۲۷ شهید دانش‌آموز در دفاع مقدس دوم و سوم و دانش‌آموزانی که از میناب و لامرد تا دیگر مناطق کشور در دفاع مقدس اخیر به شهادت رسیدند.
وی با اشاره به جایگاه شهید حسین فهمیده به‌عنوان قهرمان ملی و نماد نهضت دانش‌آموزی، افزود: در کنار شهید فهمیده باید از شهید بهنام محمدی به‌عنوان یکی از حماسه‌سازان بزرگ حرکت دانش‌آموزی و همچنین شهید حسام خیام یاد کنیم که در سوسنگرد حماسه‌ای در مواجهه با نیروهای صدام آفرید.
خطیب موقت نماز جمعه تهران همچنین با اشاره به شهادت محمدرضا طالبی، از شهدای دانش‌آموز تهران، گفت: این شهید عزیز هفته گذشته پس از تحمل هشت ماه رنج ناشی از مجروحیت در جریان فتنه و کودتای دی‌ماه و در رویارویی با عناصر آمریکایی و داعشی، به مقام شهادت نائل شد.
جانبازان و آزادگان دانش‌آموز، سرمایه‌ای بی‌بدیل برای ملت ایران
حاج‌علی‌اکبری با بیان اینکه در کنار شهدای دانش‌آموز باید از شمار گسترده جانبازان و آزادگان دانش‌آموز نیز یاد کرد، اظهار کرد: از دوران دفاع مقدس اول تاکنون، دانش‌آموزان بسیاری در مسیر دفاع از کشور جانباز شده‌اند که امروز به سنین بالاتر رسیده‌اند. همچنین آزادگان دانش‌آموزی داشتیم که ماجرای ۲۳ نفر از آنان از جمله روایت‌های ماندگار دوران دفاع مقدس است.
وی ادامه داد: وقتی از شهدا سخن می‌گوییم، باید جمع بزرگ مجاهدان و ایثارگران در کنار آنان را نیز ببینیم. این مجموعه، سرمایه‌ای بی‌بدیل است و واقعیت این است که چنین ویژگی‌هایی از خصائص منحصر به فرد ملت ایران به شمار می‌رود.
نقش‌آفرینی نوجوانان و جوانان در تحولات بزرگ اجتماعی
خطیب موقت نماز جمعه تهران با اشاره به نقش برجسته نوجوانان و جوانان از آغاز انقلاب اسلامی تاکنون، تصریح کرد: از ابتدای انقلاب تا امروز، نوجوانان و جوانانی که در سال‌های نخست جوانی خود قرار دارند، در تحولات بزرگ اجتماعی، شکل‌گیری و پیروزی انقلاب اسلامی، اداره دفاع مقدس، پیشبرد اهداف کشور و مواجهه با فتنه‌ها نقش‌آفرینی برجسته و اساسی داشته‌اند.
حاج‌علی‌اکبری با اشاره به توجه ویژه امام خمینی(ره) به نسل جوان و نوجوان، گفت: امام راحل عنایت خاصی به جوانان و نوجوانان داشتند و روح خودباوری و باور به توانستن را در آنان زنده و تقویت کردند. هرچه امروز داریم، از تربیت‌شدگان مکتب امام است؛ کسانی که بعدها جهاد، سپاه و نهادهای گوناگون انقلابی را شکل دادند.
وی همچنین با اشاره به توجه رهبر شهید انقلاب به نسل جوان، اظهار کرد: ایشان در تمام عمر پربرکت خود نگاه ویژه‌ای به جوانان داشتند و همواره همراه، حامی و یاور آنان بودند. ایشان جوان‌شناس، جوان‌باور و جوان‌یاور بودند و با طراحی‌ها و میدان‌دادن به جوانان در عرصه‌های مختلف، زمینه برافراشته‌شدن پرچم افتخار جوانان ایران در عرصه‌های علمی، ورزشی و اجتماعی را فراهم کردند.
رهبر شهید انقلاب با جوانان همراه و به توانمندی‌های آنان اعتماد داشت
خطیب موقت نماز جمعه تهران با اشاره به تجربه خود در مسئولیت نمایندگی امام شهید در اتحادیه انجمن‌های اسلامی دانش‌آموزان، گفت: این کمترین توفیق را داشتم که حدود ۲۶ سال نماینده ایشان در جریان دانش‌آموزی و اتحادیه انجمن‌های اسلامی دانش‌آموزان باشم و در تمام این سال‌ها از نزدیک شاهد عنایت، دقت، پیگیری، اعتماد و توجه ویژه ایشان به نسل نوجوان و سپس عرصه جوانی بودم.
سه پیام محوری رهبر معظم انقلاب درباره تربیت، نخبگی و جهت‌گیری علمی
حاج‌علی‌اکبری در ادامه با اشاره به پیام‌های اخیر رهبر معظم انقلاب درباره جوانان و نوجوانان، اظهار کرد: امروز نیز به توفیق الهی، رهبر عزیز و حکیم ما که حاصل مکتب این دو امام هستند، در کمتر از ۴۰ روز سه پیام محوری ارائه کرده‌اند که در کنار پیام‌های دیگر ایشان برای درخشش جوانان در عرصه‌های علمی و ورزشی، حاوی نکات راهبردی و مهمی است.
وی با اشاره به پیام رهبر انقلاب به مناسبت بازگشایی مدارس و دانشگاه‌ها در ۳۱ شهریور، افزود: در این پیام موضوع تربیت و پیوند علم، اخلاق و هویت مورد توجه قرار گرفت. همچنین در چهارم آبان، موضوع نخبگی مسئولانه و پنج جهت‌گیری علمی در قالب پیامی بلند و راهبردی مطرح شد.
خطیب موقت نماز جمعه تهران با اشاره به اینکه پیام اخیر رهبر انقلاب نقشه راه تمدنی کشور را ترسیم می‌کند، گفت: این پیام با تکیه بر اصل «العلم سلطان»، خطوط راهبردی پیشرفت علمی کشور را در اختیار جامعه قرار می‌دهد.
وی ادامه داد: این کمترین توفیق را داشتم که هفته گذشته این پیام را در جمع مدال‌آوران عرصه‌های علمی و ورزشی کشور بخوانم و ارائه کنم.
عبور جوانان از مسیر فتح قله‌ها با همراهی رهبر حکیم انقلاب
حاج‌علی‌اکبری در ادامه با اشاره به تأکید رهبر انقلاب بر همراهی با نسل جوان برای رسیدن به قله‌های پیشرفت، اظهار کرد: رهبر عزیزمان در پیام سوم و در موضوع هم‌عهدی با جوانان فرمودند که برای رسیدن به قله‌ها با آنان هم‌عهد هستند.
حاج علی اکبری با اشاره به آغاز هفته دانش‌آموز اظهار کرد: جریان دانش‌آموزی از امروز با یاد شهید فهمیده، مجموعه ارزشمند بسیج دانش‌آموزی، انجمن‌های اسلامی دانش‌آموزان و شهدای دانش‌آموز آغاز می‌شود و تا ۱۳ آبان، روز دانش‌آموز و روز ملی مبارزه با استکبار جهانی ادامه خواهد داشت.
وی افزود: این هفته به دانش‌آموزان و نوجوانان با غیرت و باهمت کشور اختصاص دارد و دشمن به چشم خود خواهد دید که نسل جدید ایران برای ادامه راه شهیدان آماده است.
۱۳ آبان؛ نماد سه رویداد تاریخی در مقابله با استکبار
حاج‌علی‌اکبری با اشاره به مناسبت ۱۳ آبان و نام‌گذاری این روز به‌عنوان روز ملی مبارزه با استکبار جهانی، اظهار کرد: ۱۳ آبان علاوه بر روز دانش‌آموز، روز مبارزه با استکبار جهانی است که به مناسبت تسخیر لانه جاسوسی نام‌گذاری شده است. این روز بر اساس سه رویداد تاریخی شکل گرفته که در هر سه، مسئله استکبار و نقش آمریکا برجسته است.
وی با بیان اینکه تقابل آمریکا با ملت ایران به سال‌های ۱۳۴۳، ۱۳۵۷ و ۱۳۵۸ محدود نمی‌شود، تصریح کرد: این ماجرا از کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ آغاز شده و طی حدود ۷۰ سال، آمریکا به‌صورت مستمر علیه ملت ایران توطئه کرده است.
امام جمعه موقت تهران با تشبیه رفتار آمریکا به فرعون در قرآن کریم گفت: فرعون مظهر خودبرتربینی بود و خود را بالاتر از همه می‌دانست و انتظار داشت دیگران در اختیار او باشند. امروز نیز آمریکا چنین رفتاری دارد و می‌خواهد همه ملت‌ها در برابر اراده‌اش تسلیم باشند.
وی ادامه داد: همان‌گونه که فرعون نماد قساوت، درنده‌خویی، تحقیر دیگران و فریبکاری بود، امروز نیز این ویژگی‌ها در رفتار استکبار جهانی مشاهده می‌شود. فرعون جای شهید و جلاد و مستضعف و مستکبر را عوض می‌کرد و با فریبکاری، خود را نجات‌دهنده مردم معرفی می‌کرد؛ در حالی که امروز نیز شاهد چنین رویکردی از سوی فرعون زمان یعنی آمریکا هستیم.
مقاومت ملت ایران، آمریکا را به استیصال رسانده است
حاج‌علی‌اکبری با اشاره به توطئه‌های آمریکا علیه ایران در دهه‌های گذشته اظهار کرد: آمریکایی‌ها از ابتدا به دنبال بلعیدن ایران بودند، اما با مقاومت ملی ملت ایران مواجه شدند. فهرست جنایت‌های آمریکا علیه ملت ایران از کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ تاکنون بسیار طولانی است؛ بخشی از این جنایت‌ها به‌صورت مستقیم و بخش عمده‌ای نیز به‌صورت غیرمستقیم و از طریق رژیم پهلوی، صدام و عناصر نیابتی آنها انجام شده است.
وی با اشاره به حضور مستقیم آمریکا در تحولات و تقابل‌های اخیر افزود: آمریکا پس از سال‌ها اقدام غیرمستقیم، به‌ویژه از ماجرای شهادت سردار سلیمانی به این سو، به‌تدریج پرده از چهره واقعی خود برداشت و مستقیماً وارد میدان شد. حضور مستقیم آمریکا در رویارویی با ملت ایران نشانه قدرت نیست، بلکه حکایت از ضعف و استیصال این کشور دارد؛ زیرا زمانی که در برنامه‌ریزی‌های خود به نتیجه نرسید، به آخرین مرحله روی آورد و مستقیماً وارد میدان شد.
امام جمعه موقت تهران با اشاره به وعده‌های الهی درباره یاری مؤمنان در برابر دشمنان گفت: ملت ایران در معرض رفتار وحشیانه استکبار قرار گرفته، اما به توفیق الهی از حمایت و نصرت خداوند برخوردار خواهد بود و امروز آثار استیصال و درماندگی استکبار جهانی به سرکردگی آمریکا و همراهی رژیم صهیونیستی را می‌توان مشاهده کرد.
ملت ایران در حال رجم شیطان است
حاج‌علی‌اکبری با اشاره به ماجرای حضرت ابراهیم(ع) و حضرت اسماعیل(ع) و مقابله آنان با وسوسه‌های شیطان، اظهار کرد: هنگامی که شیطان در برابر حضرت ابراهیم و حضرت اسماعیل موفق به فریب آنان نشد، خود را آشکار کرد و آن دو بزرگوار با سنگ به مقابله با او پرداختند. امروز نیز ملت ایران در حال رجم شیطان است.
وی با اشاره به تعبیر آیت‌الله جوادی آملی درباره ملت ایران گفت: به تعبیر ایشان، ملت ایران ابراهیم‌زاده و ملتی با شرافت است و فرزندان همان مکتب به شمار می‌رود. امروز نیز این ملت در حال رجم شیطان است؛ البته ابزار این مقابله در روزگار ما موشک‌هایی است که با نام‌هایی همچون سجیل، صاعقه، فتاح و شاهد شناخته می‌شوند.
وی افزود: این مقابله دیگر منحصر به ملت ایران نیست و مجاهدان یمن و دیگر جریان‌های مقاومت نیز در این مسیر حضور دارند. این مقاومت فعال به توفیق الهی ادامه خواهد یافت و شاهد استیصال بیشتر دشمنان خواهیم بود.
ملت ایران فریب درخواست مذاکره آمریکا را نمی‌خورد
امام جمعه موقت تهران با اشاره به درخواست‌های آمریکا برای مذاکره و ارسال نامه و میانجی، تأکید کرد: امروز دشمنان درخواست مذاکره می‌کنند، نامه می‌نویسند و میانجی می‌فرستند، اما ملت ایران فریب نخواهد خورد؛ چراکه تجربه نشان داده است زمانی که آمریکایی‌ها از مذاکره و ارسال پیام سخن می‌گویند، ممکن است خطر و توطئه‌ای جدی‌تر از زمانی که تهدید به جنگ می‌کنند، در جریان باشد.
وی با تأکید بر ضرورت هوشیاری در برابر تحرکات دشمن گفت: نیروهای ما دست به ماشه هستند و مردم نیز شب‌ها میدان را رها نمی‌کنند؛ زیرا به این حقیقت رسیده‌اند که یکی از مؤلفه‌های اصلی قدرت ملت ایران، همین حضورهای نورانی و مستمر مردمی است.
حاج‌علی‌اکبری ادامه داد: مردم با ایستادگی و حضور خود، ان‌شاءالله به توفیق الهی کمر استکبار جهانی را در این مرحله خواهند شکست.
وحدت ملی و پایبندی به شروط ایران در برابر دشمن
وی با تأکید بر ضرورت حفظ اتحاد و یکپارچگی در کشور اظهار کرد: در داخل کشور، وحدت و یکپارچگی تحت پرچم رهبری معظم برقرار است و این موضوع در میان مردم و مسئولان نیز قابل مشاهده است؛ در مقابل، جبهه دشمن گرفتار آشفتگی، ازهم‌پاشیدگی و استیصال شده است.
امام جمعه موقت تهران با اشاره به مواضع پیشین خود درباره شروط ایران برای هرگونه توافق گفت: حرف ملت ایران روشن است؛ ما هفت شرط را مطرح کرده‌ایم و طرف مقابل باید به آنها عمل کند و راه دیگری وجود ندارد.
مطالبه بازنگری در دکترین هسته‌ای، خواست یک گروه خاص نیست
حاج‌علی‌اکبری در بخش دیگری از سخنان خود به واکنش‌ها نسبت به طرح موضوع بازنگری در دکترین هسته‌ای کشور اشاره کرد و گفت: در نماز جمعه گذشته این موضوع را مطرح کردیم که چرا نباید در دکترین هسته‌ای خود تجدیدنظر کنیم؟ این مطالبه، یک واکنش شتاب‌زده و هیجانی نیست، بلکه حاصل بلوغ و آگاهی ملی است.
وی افزود: دشمنان همه خطوط قرمز ملت ایران را زیر پا گذاشته‌اند، امام ما را به شهادت رسانده‌اند و به تعهدات و قراردادهای خود پایبند نبوده‌اند. ملت ایران در طول سال‌های گذشته تجربه‌ای دردناک از رفتار طرف مقابل داشته و اکنون با آگاهی و بصیرت گسترده، موضوع بازنگری در دکترین هسته‌ای را به‌عنوان یکی از عرصه‌های بازدارندگی و تأمین امنیت ملی مطرح می‌کند.
وی با بیان اینکه این مطالبه ریشه در حق حیات عزتمندانه ملت ایران دارد، تصریح کرد: برخی از مطرح شدن این موضوع عصبانی شدند، اما این خواست ملت ایران است و نباید آن را به یک گروه خاص محدود کرد.
حاج‌علی‌اکبری با اشاره به استقبال اقشار مختلف از این موضوع اظهار کرد: پیش از این نیز در برخی نظرسنجی‌ها بیش از ۷۰ درصد مردم خواستار تجدیدنظر در دکترین هسته‌ای بودند، اما پس از طرح این موضوع، موجی از درخواست‌ها و استقبال از سوی اقشار مختلف مردم، از جمله دانشجویان، دانش‌آموزان، استادان دانشگاه، نخبگان و اصناف شکل گرفت.
وی تأکید کرد: اکنون با یک مطالبه ملی روبه‌رو هستیم و امیدواریم نخبگان و صاحب‌نظران درباره این موضوع مطالعه و بررسی کنند و پیشنهادها و طراحی‌های خود را ارائه دهند. مسئولان مرتبط نیز باید بررسی‌های تکمیلی را انجام دهند تا پیشنهادها به محضر رهبر معظم انقلاب ارائه شود.
امام جمعه موقت تهران خاطرنشان کرد: در نهایت، هر تصمیمی که رهبر معظم انقلاب تشخیص دهند، مورد تبعیت ما خواهد بود و همه زیر پرچم ایشان قرار داریم؛ اما در عین حال باید به این مطالبه و توقعی که در سطح جامعه شکل گرفته است نیز توجه شود.