حوزه/ حجت‌الاسلام نظری با تأکید بر اینکه تهذیب نفس و پاکسازی روح از رذایل اخلاقی، از مهم‌ترین خواسته حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها از مؤمنان است، گفت: پذیرش مسئولیت و حضور اجتماعی بدون اصلاح نفس، جامعه را با بحران مواجه می‌کند.
به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه از کرمان، ۲۱ آبان ۱۴۰۵ حجت‌الاسلام نظری در مراسم عزاداری شب شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها که با حضور زائران و مجاوران مزار سپهبد شهید حاج قاسم سلیمانی در گلزار شهدای کرمان برگزار شد، به تبیین جایگاه تهذیب نفس و پاکسازی درون در آموزه‌های فاطمی پرداخت.
تهذیب نفس؛ انتظار اصلی اهل‌بیت (ع) از جامعه
حجت‌الاسلام نظری با تأکید بر ضرورت شناخت مطالبات معصومین (ع) اظهار کرد: عموم مردم از اهل‌بیت علیهم‌السلام انتظار شفاعت، شفا و دستگیری دارند، اما باید توجه داشت که متقابلاً اهل‌بیت (ع) نیز از پیروان خود انتظار دارند تا نسبت به تربیت روح و پاکسازی نفس از رذایل اخلاقی اقدام کنند.
وی در تعریف تهذیب نفس بیان کرد: تهذیب نفس به معنای صرف وقت و تلاش مستمر برای زدودن صفات ناپسندی همچون حسادت، کبر، سوءظن و کینه‌توزی از درون و آراسته شدن به فضایل اخلاقی چون احسان، سخاوت، تواضع و کرامت است.
پیامدهای فردی و اجتماعی عدم تربیت روح
سخنران مراسم با هشدار نسبت به خطرات حضور افراد فاقد تربیت معنوی در مناصب گوناگون تصریح کرد: اگر انسانی روح خود را تربیت نکند، با هر سطح از تحصیلات، موقعیت اجتماعی یا جایگاه مدیریتی، مایه ویرانی و آسیب به خانواده و جامعه خواهد شد.
وی افزود: اگر یک مسئول یا سیاستمدار با رذیله حب ریاست در جایگاه تصمیم‌گیری قرار گیرد، جامعه را به سمت تفرقه و تنش سوق می‌دهد؛ در مقابل، فردی که نفس خود را مهذب کرده باشد، در مقام مدیریت الگویی همچون شهید حاج قاسم سلیمانی خواهد شد که نام و یاد او مرزها را درنوردیده است.
اولویت درمان بیماری‌های باطنی نسبت به امراض جسمانی
حجت‌الاسلام نظری با مقایسه بیماری‌های جسمی و روحی خاطرنشان کرد: سلامت جسمی نهایتاً تا پایان عمر دنیوی انسان کاربرد دارد، اما رذایل اخلاقی مانند بخل و جاه‌طلبی در صورت درمان نشدن، تا ابدیت گریبان‌گیر انسان خواهند بود؛ بنابراین شفای باطن و درمان بیماری‌های معنوی به مراتب از شفای امراض جسمی حیاتی‌تر است.
وی با اشاره به سیره علما در مبارزه با حب ریاست یادآور شد: مواجهه با رذایل اخلاقی نیازمند محاسبه مداوم نفس و بهره‌گیری از اسباب معنوی است و تمسک به «نماز استغاثه حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها» نقش بسزایی در قلع‌وقمع صفات ناپسند باطنی دارد.
نماز استغاثه حضرت زهرا (س) و کیفیت اقامه آن
سخنران گلزار شهدای کرمان با اشاره به دستور این نماز به نقل از علامه کفعمی در کتاب «البلد الامین» بیان کرد: این نماز دو رکعت همانند نماز صبح است و پس از سلام، نمازگزار با سه تکبیر و تسبیحات حضرت زهرا (س)، به سجده رفته و صد مرتبه ذکر «یا مولاتی یا فاطمة أغیثینی» را می‌خواند؛ سپس با قرار دادن گونه راست و چپ بر زمین و بازگشت به سجده، در پنج مرحله و مجموعاً ۴۱۰ مرتبه این استغاثه را تکرار می‌کند تا با عنایت الهی، ریشه‌های رذایل اخلاقی از قلب زدوده شود.
استمرار در خودسازی و دستیابی به هدف خلقت
وی با استناد به بیانات علامه مصباح یزدی، تهذیب نفس را یک فرایند دائمی و مستمر در سراسر طول عمر دانست و گفت: نخستین گام در این مسیر، توبه و استغفار از خطاهای فردی و اصلاح رفتارها در بستر فضای مجازی و زیست روزمره است.
حجت‌الاسلام نظری در بخش پایانی سخنان خود با استناد به کلام امیرالمؤمنین (ع) مبنی بر «الاشتغالُ بتهذیب النفسِ أصلَح»، هدف غایی از خودسازی را تقرب الی‌الله دانست و تأکید کرد: دعای شریف «اللهم فرّغنی لما خلقتنی له» نشان می‌دهد که مؤمن باید تمام توان و عمر خود را در مسیر تحقق هدف اصیل خلقت که همانا قرب الهی و بندگی خالصانه است به کار گیرد.