حوزه/ یک سوره کوتاه، اما با حقیقتی به وسعت تاریخ؛ خداوند در پاسخ به کسانی که پیامبر(ص) را به نداشتن فرزند پسر سرزنش می‌کردند، از عطای «کوثر» سخن گفت؛ نعمتی که برکات آن در نسل، امامت، علم، معنویت و تحولات تاریخ اسلام جلوه‌گر شد.
به گزارش خبرگزاری حوزه، هم‌زمان با ایام شهادت حضرت فاطمه زهرا(س)، حجت‌الاسلام والمسلمین زمانی، استاد حوزه و مشاور مدیر حوزه‌های علمیه کشوردر امور مذاهب اسلام، به تبیین ده مورد از برکات و آثار ماندگار وجود مقدس آن حضرت در تاریخ اسلام پرداخته است.
بسم الله الرحمن الرحیم
«إِنَّا أَعْطَیْنَاکَ الْکَوْثَرَ، فَصَلِّ لِرَبِّکَ وَانْحَرْ، إِنَّ شَانِئَکَ هُوَ الْأَبْتَرُ»
پیامبر گرامی اسلام، خاتم انبیا و بزرگ‌ترین پیامبر تاریخ بشریت است. طبیعتاً مردم انتظار داشتند که ایشان برای استمرار رهبری دین و تداوم رسالت الهی پس از رحلت خود، پسرانی داشته باشند تا ادامه‌دهنده راه ایشان باشند. اما هنگامی که مشرکان و بت‌پرستان دیدند از پیامبر پسری باقی نمانده است و دو پسری که در دوران کودکی داشتند از دنیا رفته‌اند، ایشان را سرزنش و ملامت کردند و درصدد ایجاد یأس و ناامیدی برآمدند. آنان می‌خواستند چنین القا کنند که خداوند به محمد(ص) پسری نداده و در نتیجه، دین و آیین او ابتر و بدون تداوم خواهد ماند.
در پاسخ به این طعنه‌ها و سرزنش‌ها، خداوند متعال سوره کوثر را نازل کرد. یکی از تفسیرهایی که درباره این سوره مبارکه و آیه شریفه «إِنَّا أَعْطَیْنَاکَ الْکَوْثَرَ» بیان شده، این است که خداوند به پیامبر فرمود: به تو پسر ندادم، اما در عوض، کوثر را به تو عطا کردم؛ نعمتی که از پسر برتر و پربرکت‌تر است.
کوثر به معنای خیر فراوان و سرچشمه و منبع خیرات و برکات بی‌شمار است؛ نعمتی که آثار و فواید آن فراتر از آن چیزی است که از داشتن یک پسر انتظار می‌رود.
سخن این است که حضرت فاطمه زهرا(س)، به‌عنوان کوثر رسول خدا، چه برکات گسترده‌ای برای پیامبر، دین اسلام و بشریت به ارمغان آورده‌اند که از نگاه خداوند متعال، مصداق کوثر قرار گرفته‌اند؟
در اینجا ده مورد از برکات وجود مقدس حضرت زهرا(س) را برای شما بزرگواران برمی‌شمارم.
نخستین برکت: احادیث و تعالیم ارزشمند حضرت فاطمه زهرا(س)
نخستین برکت وجود مقدس حضرت فاطمه زهرا(س)، مجموعه احادیث، معارف و تعالیم فراوانی است که ایشان به امت اسلامی منتقل کردند.
این مجموعه از روایات و تعالیم حضرت، در دو مجموعه قابل بررسی است. نخست، کتاب‌هایی با عنوان «مسند فاطمه زهرا(س)» که در آنها احادیث و روایات مستند به آن حضرت گردآوری شده است. این روایات، بخشی از تعالیم و معارف ایشان را در اختیار امت اسلامی قرار می‌دهد.
دوم، کتاب و مجموعه‌ای با عنوان «صحیفه فاطمه(س)» است که در اختیار امامان اهل‌بیت(ع) قرار داشته و دارد تا پس از ظهور حضرت مهدی(عج)، به عموم امت اسلامی و بشریت ارائه شود.
بنابراین، یکی از برکات کوثر رسول خدا، میراث علمی و روایی ارزشمندی است که از وجود مقدس حضرت زهرا(س) برای امت اسلامی به یادگار مانده است.
دومین برکت: تولد یازده ستاره درخشان امامت از نسل حضرت زهرا(س)
دومین برکت بسیار چشمگیر حضرت فاطمه زهرا(س)، تولد یازده ستاره درخشان امامت از دامان پاک ایشان است.
خداوند به جای آنکه به پیامبر پسری عطا کند، دختری به ایشان بخشید که مادر یازده امام معصوم شد. این موهبت، برکتی بسیار فراتر از داشتن یک پسر بود؛ چراکه از نسل حضرت زهرا(س)، سلسله نورانی امامت استمرار یافت و یازده امام معصوم برای هدایت بشریت پا به عرصه وجود گذاشتند.
سومین برکت: ظهور منجی عالم بشریت از نسل حضرت زهرا(س)
سومین برکت، تولد منجی عالم بشریت، حضرت مهدی(عج)، از سلاله پاک حضرت فاطمه زهرا(س) است؛ شخصیتی که بنا بر اعتقاد اسلامی، برای نجات و رهایی تمام بشریت ظهور خواهد کرد.
حضرت مهدی(عج) فرزند و از نسل پاک حضرت زهرا(س) هستند و این خود یکی از بزرگ‌ترین برکات کوثر رسول خداست؛ چراکه منجی موعود و امید نهایی بشریت از نسل آن بانوی بزرگوار خواهد بود.
چهارمین برکت: تولد ده‌ها هزار امامزاده و گسترش مراکز معنویت در جهان اسلام
چهارمین برکت وجود مقدس حضرت زهرا(س)، تولد ده‌ها هزار امامزاده از نسل ایشان است؛ فرزندانی که از طریق ائمه اهل‌بیت(ع) در مناطق مختلف جهان پراکنده شدند و هرکدام در دوران حیات خود، منشأ خدمات فراوانی برای جامعه بودند.
بسیاری از این بزرگان با تعالیم دینی، سخنرانی‌ها، تدریس و ارشاد مردم، به هدایت جامعه پرداختند و برخی نیز در مسیر مبارزه با ظلم و ستم و دفاع از مردم به جهاد و مبارزه برخاستند و در همین راه به شهادت رسیدند.
امروزه آمار دقیقی از تعداد امامزادگان و فرزندان ائمه اهل‌بیت(ع) در سراسر جهان در دست نیست؛ اما درباره ایران، گاهی از وجود دست‌کم پانزده هزار امامزاده سخن گفته می‌شود. در عراق نیز هزاران امامزاده وجود دارد و در کشورهایی مانند افغانستان، پاکستان، مصر و همچنین مناطق مختلف آفریقا و آسیای میانه، شمار فراوانی از فرزندان و نوادگان ائمه اهل‌بیت(ع) زندگی کرده‌اند.
علت پراکندگی این خاندان در مناطق مختلف جهان را باید در شرایط سیاسی و اجتماعی دوران بنی‌امیه و بنی‌عباس جست‌وجو کرد. فشارهای سیاسی، خفقان، استبداد و دیکتاتوری حاکمان آن دوران سبب شد بسیاری از فرزندان ائمه اهل‌بیت(ع) ناچار شوند شهرها و مناطق مختلف را برای زندگی و فعالیت تبلیغی و ارشادی خود انتخاب کنند. آنان در این مناطق به هدایت مردم پرداختند؛ برخی به شهادت رسیدند و برخی نیز به مرگ طبیعی از دنیا رفتند.
نکته مهم این است که خدمات این امامزادگان تنها به دوران حیاتشان محدود نماند؛ بلکه پس از وفات یا شهادت نیز مزار و آرامگاه آنان به مرکزی برای تابش نور معنویت و دیانت در جامعه تبدیل شد. مردم در طول صدها و حتی هزاران سال به زیارت این بارگاه‌های نورانی می‌روند و از حضور در این مکان‌ها بهره‌های معنوی می‌برند.
آنان با حضور در این زیارتگاه‌ها، هم با معارف و تعالیم دینی بیشتری آشنا می‌شوند و هم از نظر معنوی و ایمانی تقویت می‌شوند. به همین دلیل، گنبدها و بارگاه‌های امامزادگان به کانون‌هایی برای جذب قلوب مؤمنان و مسلمانان و تقویت بنیه ایمانی آنان تبدیل شده‌اند.
این مسئله اختصاص به شیعیان ندارد و در میان اهل‌سنت نیز جایگاه و نمونه‌های فراوانی دارد.
زمانی که بنده در مصر حضور داشتم، با مجموعه‌ای از زیارتگاه‌های متعدد روبه‌رو شدم که صدها مورد از آنها به فرزندان و نوادگان ائمه اهل‌بیت(ع) تعلق دارد. در اینجا به سه نمونه از این بارگاه‌ها اشاره می‌کنم:
نخست، مقام رأس‌الحسین(ع) که بنا بر اعتقاد و نقل مورخان مصری، محل قرار گرفتن سر مبارک امام حسین(ع) است.
دوم، مزار سیده نفیسه(س)، نوه امام حسن مجتبی(ع).
سوم، مزار حضرت زینب(س) در منطقه سیده زینب قاهره که بر اساس اعتقاد و نقل مورخان مصری، به آن حضرت منسوب است.
مردم مصر در طول قرن‌های متمادی به زیارت این بارگاه‌ها می‌روند. برای نمونه، به شخصیت سیده نفیسه(س) اشاره می‌کنم.
سیده نفیسه(س)، نوه امام حسن مجتبی(ع) و عروس امام جعفر صادق(ع) است. ایشان در دوران حضور خود در مصر، از جایگاه علمی و معنوی برجسته‌ای برخوردار بودند؛ به‌گونه‌ای که بزرگان و عالمان اهل‌سنت نیز به محضر ایشان می‌رسیدند و از جایگاه و دعای آن بانوی بزرگوار بهره می‌بردند.
یکی از شخصیت‌هایی که در دوران زندگی سیده نفیسه(س) با ایشان معاصر بود، امام محمد شافعی، از امامان چهارگانه اهل‌سنت و بنیان‌گذار مذهب شافعی بود.
در زندگینامه امام محمد شافعی در مصر، مطلبی درباره ارتباط ایشان با سیده نفیسه(س) نقل شده است. در این نقل آمده است که هرگاه امام شافعی بیمار می‌شد، خدمتکار خود را به محضر سیده نفیسه(س) می‌فرستاد و از ایشان درخواست می‌کرد برای شفای او دعا کنند. سیده نفیسه(س) نیز برای ایشان دعا می‌کردند و امام شافعی بهبود می‌یافت.
در ادامه همین ماجرا، داستان دیگری درباره آخرین بیماری امام شافعی نقل شده است. روزی امام محمد شافعی بیمار شد و خدمتکار خود را به نزد سیده نفیسه(س) فرستاد تا از ایشان درخواست دعا برای شفای خود کند.
خدمتکار به محضر آن بانوی بزرگوار رفت و درخواست امام شافعی را مطرح کرد. سیده نفیسه(س) لحظه‌ای درنگ کردند، سپس دستان مبارک خود را به سوی آسمان بلند کردند و فرمودند: «خدایا! تو به مصالح و زمان فرا رسیدن اجل بندگانت آگاه‌تری؛ هر آنچه را مصلحت می‌دانی، انجام بده.»
خدمتکار بازگشت. امام شافعی از او پرسید: آیا نزد سیده نفیسه رفتی؟ گفت: بله. پرسید: درخواست مرا مطرح کردی؟ پاسخ داد: بله. امام پرسید: آیا برای من دعا کرد؟ خدمتکار گفت: بله، دعا کردند؛ اما دعای این بار ایشان با دعاهای دفعات گذشته متفاوت بود.
امام شافعی پرسید: چه تفاوتی داشت؟
خدمتکار پاسخ داد: سیده نفیسه(س) پس از اندکی درنگ، دستان خود را به سوی آسمان بلند کردند و فرمودند: «خدایا! تو به مصالح بندگانت آگاه‌تری و آنچه را مصلحت است، بهتر می‌دانی.»
امام شافعی پس از شنیدن این سخنان، درخواست کرد قلم و کاغذی برای او بیاورند. وقتی از ایشان پرسیدند برای چه کاری قلم و کاغذ می‌خواهد، پاسخ داد که قصد دارد وصیت‌نامه خود را بنویسد.
دلیل این تصمیم را نیز چنین بیان کرد که سیده نفیسه(س) به علم الهی آگاه است و از آنجا که این بار دعای ایشان با دفعات قبل تفاوت داشته، دریافته است که اجل او فرا رسیده و آن بانوی بزرگوار نخواسته‌اند دعایی کنند که برخلاف مصلحت الهی باشد.
در ادامه این نقل آمده است که امام شافعی وصیت‌نامه خود را نوشت و پس از مدتی از دنیا رفت.
این داستان نشان می‌دهد که جایگاه معنوی و علمی سیده نفیسه(س) در میان بزرگان اهل‌سنت نیز مورد توجه بوده است. حتی پس از وفات ایشان نیز مردم مصر، در طول حدود هزار و دویست سال، به زیارت مزار آن بانوی بزرگوار می‌روند و از خداوند حاجت می‌طلبند و برای ایشان جایگاه ویژه‌ای قائل هستند.
بنابراین، فرزندان و نوادگان حضرت زهرا(س) نه‌تنها در دوران حیات خود منشأ هدایت، نورانیت و برکت برای جامعه بودند، بلکه پس از وفات و شهادت نیز آرامگاه‌های آنان به مراکز معنوی و دینی تبدیل شد و در طول قرن‌ها، نقش مهمی در تقویت ایمان و معنویت مردم ایفا کرد.
برخی از این بزرگان به شهادت رسیدند و برخی نیز به مرگ طبیعی از دنیا رفتند. برای نمونه، امامزاده محمد محروق در نیشابور را در نظر بگیرید. هنگامی که از نیشابور به سمت مشهد حرکت می‌کنیم، در سمت راست مسیر، گنبد و بارگاه ایشان دیده می‌شود.
این امامزاده بزرگوار برای دفاع از مردم قیام کرد و در برابر ظلم و ستم ایستاد. حاکمان وقت دستور قتل ایشان را صادر کردند و پس از شهادت نیز به این اقدام بسنده نکردند؛ بلکه دستور دادند پیکر ایشان را بسوزانند و خاکستر کنند. به همین دلیل، ایشان به «محمد محروق» شهرت یافتند.
نمونه دیگر، امامزاده عظیم‌الشأن مشهد اردهال در نزدیکی کاشان است؛ حضرت سلطانعلی بن امام محمد باقر(ع) که از فرزندان آن امام بزرگوار بودند. ایشان به این منطقه آمدند و مدتی به ارشاد و هدایت مردم پرداختند، اما سرانجام دشمنان و حاکمان وقت دستور دادند ایشان را به شهادت برسانند.
نمونه‌های دیگری از این امامزادگان در شیراز و مناطق مختلف کشور وجود دارد که هرکدام سرگذشت و تاریخ ویژه‌ای دارند. بارگاه بسیاری از این بزرگان، پس از گذشت حدود هزار سال، همچنان محل مراجعه مردم و منشأ برکات معنوی برای جامعه است.
اینها بخشی از برکات گسترده نسل حضرت زهرا(س) است و چهارمین برکت کوثر رسول خدا را تشکیل می‌دهد.
پنجمین برکت: گسترش نسل پیامبر اسلام(ص) در سراسر جهان
با وجود آنکه دشمنان پیامبر، به‌ویژه عاص بن وائل و دیگر مشرکان، تصور می‌کردند نسل پیامبر باقی نخواهد ماند و ایشان بدون فرزند پسر از دنیا خواهند رفت، خداوند متعال کوثر را به پیامبر عطا کرد و حضرت فاطمه زهرا(س) را به ایشان بخشید؛ بانویی که نسل پیامبر از طریق او در جهان گسترش یافت.
امروزه، بر اساس برخی آمارها، شمار سادات در جهان بیش از پنجاه میلیون نفر برآورد می‌شود. اکثریت این افراد دارای شجره‌نامه و نسب‌نامه هستند و نسب خود را از طریق حضرت فاطمه زهرا(س) به پیامبر اکرم(ص) می‌رسانند.
نسل پیامبر اسلام(ص) از این جهت نیز ویژگی برجسته‌ای دارد که در طول قرن‌ها، شجره‌نامه‌ها و نسب‌نامه‌های فراوانی برای آن تنظیم و حفظ شده است. در جوامع مختلف بشری، کمتر می‌توان نسلی را یافت که تا این اندازه از انسجام نسب‌نامه‌ای و نظام ثبت شجره برخوردار باشد.
به همین دلیل، در طول تاریخ، در کشورهای مختلف مؤسساتی برای ثبت، بررسی و نگهداری شجره‌نامه سادات تأسیس شده است که از آنها با عنوان «نقابت‌الاشراف» یاد می‌شود.
در این مجموعه‌ها، افرادی که در زمینه شناخت نسب‌ها و بررسی شجره‌نامه‌ها تخصص داشتند، مسئولیت نظارت بر امور سادات را بر عهده می‌گرفتند. به چنین شخصیتی «نقیب‌الاشراف» گفته می‌شد.
از جمله شخصیت‌هایی که در دوره خود با این جایگاه و مسئولیت شناخته می‌شدند، می‌توان به سید مرتضی اشاره کرد. در دوران معاصر نیز آیت‌الله نجفی مرعشی از شخصیت‌های شناخته‌شده در زمینه حفظ و شناسایی نسب سادات بود.
برای نمونه، زمانی که بنده در مصر حضور داشتم، ساختمانی چندطبقه متعلق به مجموعه‌ای با عنوان «نقابة الأشراف» مشاهده کردم. این مجموعه در واقع نهادی برای سامان‌دهی، نظارت و مدیریت امور سادات بود.
در بسیاری از کشورهای عربی، به شخص سید، «شریف» و به جمع سادات، «اشراف» گفته می‌شود. ازاین‌رو، نهادهایی با عنوان «نقابة الأشراف» در عربستان، مصر و کشورهای مختلف عربی فعالیت داشته‌اند.
بنابراین، وجود بیش از پنجاه میلیون نفر از نسل پیامبر اکرم(ص) در سراسر جهان، یکی دیگر از جلوه‌های روشن کوثر بودن حضرت فاطمه زهرا(س) است؛ نسلی که با وجود پیش‌بینی و خواست دشمنان پیامبر برای انقطاع آن، نه‌تنها از میان نرفت، بلکه در طول تاریخ گسترش یافت.
ششمین برکت: پرورش عالمان، مجتهدان و مراجع بزرگ دینی از نسل حضرت زهرا(س)
بسیاری از شخصیت‌های برجسته علمی، دینی و سیاسی جهان اسلام از سادات و فرزندان حضرت زهرا(س) بوده‌اند. از سید رضی، گردآورنده نهج‌البلاغه، گرفته تا شهید نواب صفوی که پرچمدار مبارزه با جریان‌های انحرافی و استعماری بود؛ از شهید آیت‌الله مدرس که در تحولات سیاسی و اجتماعی ایران نقش برجسته‌ای داشت، تا امام خمینی(ره)، بنیان‌گذار جمهوری اسلامی ایران؛ همچنین امام شهید، آیت‌الله سید علی خامنه‌ای، که پرچمدار نظام ولایت فقیه و رهبری جمهوری اسلامی ایران بودند، و شهید سید حسن نصرالله که به‌عنوان نماد برجسته مقاومت در جهان شناخته می‌شد.
این شخصیت‌ها نمونه‌هایی از جلوه‌های برجسته نسل حضرت زهرا(س) هستند که هرکدام در عرصه‌ای از علم، دین، سیاست، مبارزه و هدایت جامعه نقش‌آفرینی کرده‌اند.
بنابراین، یکی دیگر از برکات کوثر رسول خدا، ظهور و تربیت چنین شخصیت‌های بزرگ و تأثیرگذاری در طول تاریخ است.
هفتمین برکت: تأسیس و گسترش حوزه علمیه قم به برکت حضرت فاطمه معصومه(س)
هفتمین برکت وجود مقدس حضرت فاطمه زهرا(س)، شکل‌گیری و گسترش حوزه علمیه قم است.
حوزه علمیه قم با محوریت و در پرتو جایگاه معنوی حضرت فاطمه معصومه(س) شکل گرفت و این شهر به برکت حضور و بارگاه نورانی آن بانوی بزرگوار، به یکی از مهم‌ترین مراکز علمی و دینی جهان تشیع تبدیل شد.
اگر حضرت فاطمه معصومه(س) نبودند، قم از چنین جایگاه معنوی و علمی برخوردار نمی‌شد و اگر حضرت فاطمه زهرا(س) نبودند، حضرت فاطمه معصومه(س) نیز وجود نداشتند.
بنابراین، حوزه علمیه قم و همه عالمان و دانشمندانی که در طول قرن‌ها از این مرکز علمی برخاسته و تربیت شده‌اند، جلوه‌ها و شعاع‌هایی از برکات کوثر رسول خدا هستند.
این حوزه در طول تاریخ، منشأ تربیت عالمان، مجتهدان، مراجع تقلید و شخصیت‌های برجسته دینی بوده و نقش مهمی در گسترش معارف اهل‌بیت(ع) در سراسر جهان ایفا کرده است.
امثال جامعه‌المصطفی نیز در امتداد همان جریان علمی و معنوی قرار دارد که ریشه‌های آن به وجود مقدس حضرت فاطمه زهرا(س) و نسل پاک ایشان بازمی‌گردد.
این مجموعه علمی و دینی در ادامه مسیر گسترش معارف اسلامی و اهل‌بیت(ع) فعالیت می‌کند و با تربیت طلاب و دانش‌پژوهان از کشورهای مختلف جهان، زمینه انتقال و ترویج این معارف را در سطح بین‌المللی فراهم کرده است.
هشتمین برکت: شکل‌گیری نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران است.
بنده معتقدم جمهوری اسلامی ایران نیز از برکات کوثر رسول خدا، حضرت فاطمه زهرا(س)، به شمار می‌رود. دلیل این موضوع آن است که اگر حضرت فاطمه زهرا(س) نبودند، حضرت فاطمه معصومه(س) نیز وجود نداشتند؛ اگر حضرت فاطمه معصومه(س) نبودند، حوزه علمیه قم با این جایگاه و عظمت شکل نمی‌گرفت و اگر حوزه علمیه قم و شخصیت‌هایی که در این حوزه تربیت شدند، به وجود نمی‌آمدند، امام خمینی(ره) و نهضت اسلامی نیز به این شکل ظهور نمی‌کرد.
بنابراین، میان وجود مقدس حضرت زهرا(س)، حضرت فاطمه معصومه(س)، شکل‌گیری حوزه علمیه قم، ظهور شخصیت امام خمینی(ره) و پیروزی انقلاب اسلامی، پیوندی تاریخی و معنوی برقرار است.
از این منظر، جمهوری اسلامی ایران نیز یکی از برکات و نتایج زنجیره‌ای از برکات وجود مقدس حضرت فاطمه زهرا(س) به شمار می‌رود.
نهمین برکت: گسترش انقلاب اسلامی و شکل‌گیری جریان مقاومت در جهان
برکت دیگر کوثر رسول خدا، گسترش پیام انقلاب اسلامی و شکل‌گیری جریان مقاومت در جهان است.
امروز جریان مقاومت در مناطق مختلف جهان، از جلوه‌های گسترش اندیشه و پیام انقلاب اسلامی به شمار می‌رود. شخصیت‌هایی مانند شهید سید حسن نصرالله و مجموعه جریان‌های مقاومت در منطقه، در امتداد همین مسیر قرار دارند.
اگر حضرت فاطمه زهرا(س) و برکات وجود مقدس ایشان نبودند، این زنجیره از تحولات و دستاوردها نیز به وجود نمی‌آمد؛ چراکه بخش مهمی از این جریان‌ها به برکات نسل پاک حضرت زهرا(س)، شکل‌گیری حوزه‌های علمیه، تربیت عالمان دینی و پیروزی انقلاب اسلامی بازمی‌گردد.
ازاین‌رو، گسترش انقلاب اسلامی و شکل‌گیری جریان مقاومت در جهان را نیز می‌توان از دیگر جلوه‌های کوثر بودن حضرت فاطمه زهرا(س) دانست.
برکت نهایی: شفاعت حضرت فاطمه زهرا(س) در روز قیامت
و اما آخرین و دهمین برکت وجود مقدس حضرت فاطمه زهرا(س)، مسئله شفاعت آن بانوی بزرگوار در روز قیامت است.
بر اساس معارف اسلامی، حضرت فاطمه زهرا(س) در روز قیامت از جایگاه شفاعت برخوردارند و بسیاری از بندگان خداوند به برکت شفاعت ایشان، مشمول رحمت الهی قرار خواهند گرفت و وارد بهشت خواهند شد.
این برکت، از مهم‌ترین جلوه‌های جایگاه معنوی حضرت زهرا(س) است؛ چراکه آثار وجود مقدس ایشان تنها به زندگی دنیوی محدود نمی‌شود، بلکه در عالم آخرت نیز بندگان خدا از برکات و مقام شفاعت آن حضرت بهره‌مند خواهند شد.
اینها ده نمونه از پرتوها و جلوه‌های برکات کوثر رسول خدا، حضرت فاطمه زهرا(س)، است.
وقتی انسان به این برکات توجه می‌کند، درمی‌یابد که چرا خداوند متعال در پاسخ به طعنه‌ها و سرزنش‌های مشرکان، سوره کوثر را نازل کرد. آنان تصور می‌کردند چون پیامبر پسری ندارد، نسل و دین او نیز از میان خواهد رفت؛ اما خداوند به پیامبر نعمتی عطا کرد که برکات آن در طول تاریخ گسترش یافت و آثار آن تا امروز و حتی در روز قیامت نیز ادامه خواهد داشت.
آری، حضرت فاطمه زهرا(س) کوثر رسول خداست؛ نعمتی که برکات آن با داشتن یک پسر قابل مقایسه نیست.
خداوند متعال در ادامه سوره می‌فرماید:
«فَصَلِّ لِرَبِّکَ وَانْحَرْ»
پس برای پروردگارت نماز بگزار و قربانی کن.
این آیه، پیامبر را به نماز و شکرگزاری در برابر نعمت بزرگ الهی دعوت می‌کند؛ نعمتی که خداوند به ایشان عطا کرده است.
سپس در پایان سوره می‌فرماید:
«إِنَّ شَانِئَکَ هُوَ الْأَبْتَرُ»
به‌درستی که دشمن و کینه‌توز تو، خود ابتر و بدون نسل و تداوم خواهد بود.
در حقیقت، این دشمنان پیامبر بودند که تصور می‌کردند نسل و یاد ایشان از میان خواهد رفت؛ اما گذر زمان نشان داد که نسل پیامبر اکرم(ص) از طریق حضرت فاطمه زهرا(س) در سراسر جهان گسترش یافته و نام و یاد ایشان در تاریخ بشریت ماندگار شده است. در مقابل، دشمنان و کینه‌توزان پیامبر، با وجود تمام تلاش‌های خود، نتوانستند در برابر ماندگاری و گسترش این حقیقت ایستادگی کنند؛ چنان‌که نسل بنی‌امیه نیز در گذر تاریخ از میان رفت.
والسلام علیکم و رحمة‌الله و برکاته.
مشاهده فیلم