حوزه/ آیت‌الله علم‌الهدی با تأکید بر ضرورت تبیین مظلومیت و شهادت حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها)، اجتماع عظیم فاطمی را فرصتی برای نمایش شکوه و عظمت عزاداری صدیقه طاهره(سلام‌الله‌علیها) دانست و بر ضرورت تمرکز و انسجام عزاداران در این مراسم تأکید کرد.
به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه از مشهد، آیت‌الله سیداحمد علم‌الهدی نماینده ولی‌فقیه در خراسان رضوی، در آستانه اجتماع عظیم فاطمی در دیدار با مسئولان و دست‌اندرکاران اجتماعات شبانه مشهد، با اشاره به جایگاه و مسئولیت افرادی که ساماندهی تجمعات شبانه را بر عهده دارند، اظهار داشت: شما طلایه‌داران یک حرکت عظیم و ارزشمند در مقاومت در برابر تهاجم دشمن و در شرایط امروز، پیشگامان رزمندگی مردم غیور و ملت مجاهد ما هستید. این توفیق، از الطاف خاص پروردگار نسبت به شما و توجهات ویژه وجود مقدس امام زمان(علیه‌السلام) است.
آیت‌الله علم‌الهدی با بیان اینکه فعالیت‌های مجاهدانه شما نشان‌دهنده انتخاب‌شدن برای مسئولیتی مهم است، تصریح کرد: اگر به‌درستی به شرایط زندگی خود توجه کنید، درمی‌یابید که برای این مسئولیت انتخاب شده‌اید؛ چراکه بخش‌های مختلف زندگی شما تحت‌الشعاع این حرکت قرار گرفته است. شما تلاش می‌کنید تا پاسی از شب محافلی را اداره و جمعیتی را ساماندهی کنید که در جبهه مقابله با دشمنان خدا قرار دارند.
نماینده ولی‌فقیه در خراسان رضوی ادامه داد: وقتی تمام شئون زندگی خود را در ارتباط با این فعالیت بررسی می‌کنید، خود را عنصری انتخاب‌شده برای این مسئولیت می‌یابید؛ به‌گونه‌ای که محور فعالیت‌های روزانه و شبانه، کسب‌وکار، فعالیت‌های اجتماعی و رسیدگی به امور خانوادگی شما، در شعاع این مسئولیت قرار گرفته است.
وی افزود: با چنین احساسی از انتخاب‌شدن، انسان از بسیاری از مشغله‌های زندگی خود می‌گذرد و برای انجام این مسئولیت تلاش می‌کند و این مسئله بسیار ارزشمند است. در عرصه اجتماعی نیز این انتخاب به‌خوبی محسوس است؛ در میان صدها و هزاران نفر، شما پیشگام و طلایه‌دار این حرکت شده‌اید، بار مسئولیت را بر دوش گرفته‌اید و ساماندهی این جریان را در نقطه‌ای بر عهده دارید و هر شب نیز دامنه این ساماندهی را توسعه می‌دهید.
ضرورت شناخت انتخاب‌کننده و منشأ این مسئولیت
امام جمعه مشهد با اشاره به اینکه موفقیت و توسعه این حرکت، نشان‌دهنده اهمیت مسئولیتی است که بر عهده فعالان تجمعات قرار گرفته است، عنوان کرد: اگر شما این کار را انجام نمی‌دادید، ممکن بود فرد دیگری عهده‌دار آن شود، اما نمی‌توانست با این میزان موفقیت و توسعه، حرکت را دنبال کند. بنابراین، احساس انتخاب‌شدن، هم در عرصه اجتماعی و هم در زندگی شخصی شما قابل مشاهده است.
آیت‌الله علم‌الهدی خاطرنشان کرد: مسئله این است که منشأ این انتخاب کجا است، انتخاب‌کننده چه کسی است و کدام تشکیلات شما را برای این مسئولیت برگزیده است. درباره این موضوع تأمل کنید که چه کسی شما را انتخاب کرده، به شما مأموریت داده که این فعالیت‌ها را انجام دهید، تمام زندگی خود را در شعاع این حرکت قرار دهید، در محله و جبهه خود شاخص شوید، دیگران به دنبال شما حرکت کنند و جمعیت پیرامون شما شکل بگیرد و بار مسئولیت را بر دوش بکشید.
نماینده ولی‌فقیه در خراسان رضوی با اشاره به چشم‌انداز پیش‌روی این حرکت، اظهار کرد: دورنمایی که ما در حال مشاهده آن هستیم، صرفاً به پایان سال محدود نمی‌شود؛ بلکه این آمادگی در جامعه ما وجود دارد که مسئله تجمعات به‌صورت یک مراسم نهادینه‌شده و قطعی، مانند مراسم عاشورا و تاسوعای امام حسین(علیه‌السلام) و ایام شهادت حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها)، در جامعه ریشه‌دار شود.
وی ادامه داد: ممکن است این حرکت به جریانی تثبیت‌شده در جامعه تبدیل شود؛ جریانی که بر محور عشق به اهل‌بیت(علیهم‌السلام) و حمایت از آن بزرگواران شکل می‌گیرد. چشم‌انداز ما این است که به یک جریان مراسمی توفنده و کوبنده دست پیدا کنیم و شما نیز سردمداران و طلایه‌داران این حرکت هستید. انتخاب‌شدن برای چنین مسئولیتی، جایگاه و ارزش بسیار والایی دارد.
ریشه تاریخی حرکت در دعای حضرت ابراهیم(علیه‌السلام)
آیت‌الله علم‌الهدی با بیان اینکه رسالت فعالان تجمعات در این حرکت، ارتباط مستقیمی با ساحت مقدس صدیقه طاهره(سلام‌الله‌علیها) دارد، تصریح کرد: برای شناخت ریشه تاریخی این حرکت و منشأ این انتخاب، باید به ارتباط آن با انتخاب و توجهات وجود مقدس امام زمان(علیه‌السلام) توجه کرد؛ البته این انتخاب، ریشه تاریخی نیز دارد و آن ریشه در شکل‌گیری این جریان مؤثر است.
امام جمعه مشهد با اشاره به مأموریت حضرت ابراهیم خلیل‌الرحمان(علیه‌السلام) برای انتقال حضرت هاجر و حضرت اسماعیل(علیه‌السلام) از سرزمین شام به بیابان‌های خشک و سوزان حجاز، اظهار کرد: این انتقال در آن زمان شاید از نظر ظاهری قابل توجیه نبود. محل زندگی حضرت ابراهیم(علیه‌السلام) در سرزمین شام و منطقه‌ای بود که شهر ابراهیم و شهر خلیل‌الرحمان در آن قرار داشت و امروزه در فلسطین اشغالی واقع شده است. این سرزمین، منطقه‌ای خوش‌آب‌وهوا و دارای مزارع و مرغزارهای سرسبز بود که حضرت ابراهیم(علیه‌السلام) در آن زندگی می‌کرد.
وی افزود: پس از ازدواج حضرت ابراهیم(علیه‌السلام) با حضرت هاجر و تولد حضرت اسماعیل(علیه‌السلام)، به‌دلیل ناخشنودی حضرت ساره از این ازدواج و تولد فرزند، حضرت ابراهیم(علیه‌السلام) مأمور شد این مادر و فرزند را به نقطه‌ای دوردست منتقل کند؛ سرزمینی که حضرت ساره حتی تصور زندگی در آن را نیز نداشت. از همان ابتدا نیز سرزمین حجاز به‌عنوان مقصد این مأموریت مشخص شده بود.
نماینده ولی‌فقیه در خراسان رضوی ادامه داد: حضرت ابراهیم(علیه‌السلام) کاروانی سه‌نفره تشکیل داد؛ همسر جوان خود، حضرت هاجر، را در حالی که نوزادش را در آغوش داشت، بر مرکب نشاند و خود نیز پیاده به راه افتاد. این کاروان سه‌نفره از تمام مرغزارهای سرسبز شام عبور کرد و وارد راه‌های دشوار، ریگزارها و سنگستان‌های حجاز شد.
آیت‌الله علم‌الهدی خاطرنشان کرد: حضرت هاجر نمی‌دانست مقصد این سفر کجا است، به کجا می‌روند، چرا حرکت کرده‌اند و قرار است در چه مکانی اقامت کنند. آنان به مسیر خود ادامه دادند تا اینکه یک روز هنگام عصر، در دره‌ای وحشتناک و تاریک، در دامنه کوه‌هایی از سنگ‌های سیاه و صخره‌های عظیم در حرکت بودند. منظره آن منطقه، وحشت شدیدی در حضرت هاجر ایجاد کرد.
وی ادامه داد: حضرت هاجر به حضرت اسماعیل(علیه‌السلام) گفت هرچه زودتر باید از این دره خارج شویم؛ من از این سرزمین و منظره سنگ‌ها و کوه‌های اطراف آن می‌ترسم. باید پیش از فرارسیدن شب، خود را به پناهگاهی در مکانی دیگر برسانیم. هنوز این سخن بر زبان حضرت هاجر بود که فرمان الهی صادر شد و به حضرت ابراهیم(علیه‌السلام) دستور داده شد در همان نقطه توقف کند، همسر و فرزندش را همان‌جا بگذارد و بدون درنگ بازگردد.
دعای حضرت ابراهیم(علیه‌السلام) و درخواست جلب محبت مردم
امام جمعه مشهد با اشاره به دشواری این مأموریت الهی ابراز کرد: فرمان خداوند این بود که حضرت ابراهیم(علیه‌السلام) همسر و فرزند خود را در همان نقطه رها کند و بازگردد؛ بدون آنکه توشه، وسیله زندگی، آب، غذا یا امکاناتی برای آنان فراهم باشد. حضرت ابراهیم(علیه‌السلام) که بنده‌ای آزموده‌شده در امتحانات الهی بود، به محض دریافت فرمان خداوند توقف کرد، حضرت هاجر را از مرکب پیاده کرد، نوزاد را به آغوش او سپرد و خود بر مرکب نشست و بازگشت.
وی بیان کرد: حضرت هاجر از او پرسید چرا در اینجا توقف کرده‌ایم و قرار است به کجا برویم؟ حضرت ابراهیم(علیه‌السلام) پاسخ داد مأموریت من تا همین‌جا بود و شما باید در این مکان بمانید. حضرت هاجر پرسید در کدام خانه و زندگی، با کدام امکانات، آب و غذا و زاد و توشه باید در این بیابان بمانیم؟ در این سرزمین، خطر حمله حیوانات و جانوران، دشمنان و حوادث گوناگون وجود دارد؛ چگونه می‌توانیم در اینجا زندگی کنیم؟
آیت‌الله علم‌الهدی ابراز کرد: حضرت ابراهیم(علیه‌السلام) پاسخی نداد، بر مرکب سوار شد و به راه خود ادامه داد. هنگامی که به بالای کوه رسید، برای آخرین بار به پشت سر نگاه کرد تا همسر و فرزندش را ببیند. مشاهده کرد حضرت هاجر وحشت‌زده و گریان است، ناله می‌کند و نوزاد نیز از شدت تشنگی و گرسنگی بی‌تاب شده است. حضرت هاجر از این تخته‌سنگ به آن تخته‌سنگ می‌رفت، اطراف را جست‌وجو می‌کرد و با اضطراب به دنبال راهی برای نجات خود و فرزندش بود.
نماینده ولی‌فقیه در خراسان رضوی با اشاره به تأثر حضرت ابراهیم(علیه‌السلام) از این صحنه خاطرنشان کرد: حضرت ابراهیم(علیه‌السلام) در شرایطی قرار داشت که فرمان خداوند را دریافت کرده و از عهده امتحان الهی برآمده بود، اما مشاهده وضعیت همسر و فرزندش، عواطف او را تحت تأثیر قرار داد. او نمی‌توانست برخلاف فرمان الهی عمل کند و راهی جز توسل و دعا نداشت؛ بنابراین دست‌های خود را به سوی آسمان بلند کرد و از پروردگار درخواست کرد.
وی گفت: حضرت ابراهیم(علیه‌السلام) در دعای خود عرضه داشت: «رَبَّنَا إِنِّی أَسْکَنْتُ مِنْ ذُرِّیَّتِی بِوَادٍ غَیْرِ ذِی زَرْعٍ عِنْدَ بَیْتِکَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِیُقِیمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِی إِلَیْهِمْ»، همسر و فرزند خود را در سرزمینی بدون کشت و زرع، در کنار خانه محترم تو سکونت داده‌ام تا نماز را برپا دارند؛ پس دل‌های گروهی از مردم را به سوی آنان متمایل کن.
امام جمعه مشهد با تأکید بر اینکه درخواست حضرت ابراهیم(علیه‌السلام) صرفاً جلب محبت عمومی مردم نبود، عنوان کرد: در این آیه، حضرت ابراهیم(علیه‌السلام) نمی‌گوید همه مردم را به سوی این خانواده متمایل کن، بلکه از تعبیر «أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ» استفاده می‌کند؛ یعنی دل‌های گروهی از مردم را به سوی آنان متمایل ساز. این تعبیر، نکته مهمی دارد و نشان می‌دهد که همه مردم قرار نیست در این مسیر همراه باشند، بلکه گروهی از مردم چنین توفیقی پیدا می‌کنند.
وی ادامه داد: حضرت ابراهیم(علیه‌السلام) حدود سه هزار سال پیش، در کنار کوه مکه، این درخواست را از خداوند مطرح کرد. نتیجه آن دعا، امروز و در نخستین روزهای فاطمیه، در حضور شما آشکار شده است. ریشه تاریخی انتخاب شما به همان دعای حضرت ابراهیم(علیه‌السلام) بازمی‌گردد؛ آن گروه از مردم که حضرت ابراهیم(علیه‌السلام) از خداوند خواست دل‌هایشان به سوی ذریه او متمایل شود، امروز در میان شما حضور دارند.
نقش محبت اهل‌بیت(علیهم‌السلام) در بندگی و مقابله با دشمنان خدا
آیت‌الله علم‌الهدی با اشاره به اینکه دل‌های علاقه‌مند به اهل‌بیت(علیهم‌السلام) در مسیر تحقق دعای حضرت ابراهیم(علیه‌السلام) قرار گرفته‌اند، تصریح کرد: امروز دل‌های شما متوجه ذریه حضرت ابراهیم(علیه‌السلام)، یعنی اهل‌بیت پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله)، شده و با این توجه، دلدادگی و عشق شما، زمینه انجام فعالیت‌هایی فراهم شده که هدف آن اقامه نماز و تربیت بندگان خداوند است.
وی گفت: این جایگاه، مقام کوچکی نیست؛ زیرا این موضوع تنها برداشت یا تحلیل شخصی ما نیست، بلکه بر اساس آیه قرآن کریم قابل تبیین است. خداوند در این آیه مشخص کرده که دل‌های گروهی از مردم به سوی این خانواده متمایل می‌شود و امروز شما مصداق آن گروه از مردم هستید.
نماینده ولی‌فقیه در خراسان رضوی با اشاره به استمرار این جریان در طول تاریخ اظهار کرد: در همه سال‌ها، روزها و زمان‌ها، در بحران‌ها، جنگ‌ها و درگیری‌ها و در تمام عرصه‌های مقابله با دشمنان خدا، جریان عاشورا و تاسوعا و قیام امام حسین(علیه‌السلام) وجود داشته و امروز نیز ما در عرصه جهانی با آمریکا و رژیم صهیونیستی مواجه هستیم، در این میدان جهانی، ذریه حضرت ابراهیم(علیه‌السلام) در مسیر بندگی خداوند حرکت می‌کنند و شما نیز با دل‌های خود در این مسیر همراه شده‌اید.
وی ادامه داد: محبت شما سبب شده تمام حرکت‌ها، امکانات و فعالیت‌ها تا مرز جان‌فشانی در مسیر اهل‌بیت(علیهم‌السلام) قرار بگیرد. این همان معنایی است که حضرت ابراهیم(علیه‌السلام) در دعای خود از خداوند درخواست کرد؛ اینکه عشق و محبت گروهی از مردم به سوی ذریه او جلب شود.
امام جمعه مشهد خاطرنشان کرد: امروز ما باید این دعا را محقق کنیم. دل‌های ما در اختیار اهل‌بیت پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) و ذریه حضرت ابراهیم(علیه‌السلام) قرار گرفته است؛ بنابراین باید از این ظرفیت برای ساماندهی گرایش‌های قلبی دیگران نیز استفاده کنیم و آنان را در مسیر اهل‌بیت(علیهم‌السلام) قرار دهیم تا در دنیا زمینه بندگی خداوند فراهم شود.
آیت‌الله علم‌الهدی با اشاره به هدف اصلی این حرکت بیان کرد: اصل کار، همان اقامه نماز و بندگی خداوند است. ازاین‌رو باید تلاش کنیم نتیجه تمام فعالیت‌های ما، تربیت بندگان خداوند باشد؛ مقابله با هر آنچه ضد خدا است، ایستادگی در برابر هر جریانی که با خداوند در ستیز است و مقابله با هر جریان هوا و هوسی که خداپرستی، خداشناسی و محبت خداوند را در زندگی مردم به حاشیه می‌راند.
وی یادآور شد: دل‌های ما باید متوجه اهل‌بیت(علیهم‌السلام) باشد و در پی آنان حرکت کنیم. اگر تجمعاتی که شما مدیریت می‌کنید، به این نتیجه برسد که بندگانی برای خدا تربیت شوند و مانع دشمنی با خداوند شود، شما مصداق دعای حضرت ابراهیم خلیل‌الرحمان(علیه‌السلام) خواهید بود.
ضرورت ارزیابی آثار تربیتی تجمعات شبانه
نماینده ولی‌فقیه در خراسان رضوی با اشاره به نمونه‌ای از آثار تربیتی این تجمعات گفت: چندی پیش برای سخنرانی در یکی از این تجمعات حضور پیدا کردم. برادرانی که مسئولیت اداره آن تجمع را بر عهده داشتند، به من گفتند از آغاز فعالیت تا امروز، موفق شده‌اند ۱۰ بانوی بی‌حجاب را به حجاب و پوشش چادر ترغیب کنند و مسیر زندگی آنان را تغییر دهند.
آیت‌الله علم‌الهدی با تأکید بر اهمیت چنین اقداماتی خاطرنشان کرد: این مسئله ارزش و قیمت بسیار بالایی دارد، در تجمعات مسئولیت و کار مشخصی بر عهده داریم. هدف صرفاً این نیست که مردم جمع شوند، پرچم بچرخانند و شعار بدهند؛ بلکه باید دید نتیجه این حضور، پرچم‌گردانی، شعار دادن و دفاع از ذریه حضرت ابراهیم(علیه‌السلام) و خون‌خواهی فرزند ایشان چیست.
وی ادامه داد: نتیجه این فعالیت‌ها باید همان چیزی باشد که در دعای حضرت ابراهیم(علیه‌السلام) آمده است؛ یعنی اقامه نماز و تربیت بندگان خداوند. بنابراین، هر یک از شما باید فعالیت خود را ارزیابی کند و ببیند در جریان این تجمعات، چه تعداد از افراد در مسیر بندگی خداوند قرار گرفته‌اند و چه اندازه توانسته‌اید در این زمینه اثرگذار باشید.
امام جمعه مشهد با اشاره به ضرورت تمرکز و پیوستگی در برگزاری تجمعات تصریح کرد: نخستین موضوعی که باید مورد توجه قرار گیرد، تمرکز فعالیت‌ها است، هر اندازه تجمعات ما به یکدیگر پیوسته‌تر و هماهنگ‌تر باشند، قدرت و اثرگذاری کار افزایش پیدا می‌کند. اگر برنامه‌ها با فاصله و به‌صورت پراکنده اجرا شوند، نمی‌توانند همان نتیجه‌ای را ایجاد کنند که از یک حرکت هماهنگ و متمرکز حاصل می‌شود.
وی افزود: اگر بتوانیم تمام تجمعات را به‌گونه‌ای به یکدیگر متصل کنیم که مردم در یک بحران، یک اقدام مشترک انجام دهند و در یک عرصه، فعالیتی هماهنگ داشته باشند، پیوند و انسجام بیشتری شکل می‌گیرد و در نتیجه، هدف اصلی این حرکت، یعنی تربیت بندگان خداوند، بهتر محقق خواهد شد.
آیت‌الله علم‌الهدی خاطرنشان کرد: ازاین‌رو باید در ایام فاطمیه برای افزایش پیوستگی تجمعات جدیت بیشتری داشته باشیم و این حرکت‌ها را با محوریت فاطمیه منسجم‌تر کنیم.
ضرورت تبیین فلسفه مصائب و مظلومیت حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها)
نماینده ولی‌فقیه در خراسان رضوی با اشاره به فلسفه مصائب حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) ابراز کرد: ائمه اطهار(علیهم‌السلام) مصائب فراوانی را متحمل شدند و ما نیز در مجالس عزاداری، بیشتر به جنبه‌های عاطفی این مصائب توجه می‌کنیم؛ اما باید بدانیم که مسئله حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) با سایر مصائب تفاوت دارد و دارای ابعاد ویژه‌ای است.
وی افزود: جریانی که درصدد انحراف اسلام و خارج‌کردن رهبری جامعه از مسیر امامت بود، از همان ابتدا تلاش می‌کرد مصائب صدیقه طاهره(سلام‌الله‌علیها) و مظلومیت ایشان پنهان بماند؛ زیرا این جریان از ابتدا برای این موضوع برنامه داشت و نمی‌خواست حقیقت آن برای مردم آشکار شود.
آیت‌الله علم‌الهدی با اشاره به جایگاه حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) در کنار امیرالمؤمنین علی(علیه‌السلام) تصریح کرد: وجود صدیقه طاهره(سلام‌الله‌علیها) در خانه امیرالمؤمنین علی(علیه‌السلام) و همراهی ایشان با آن حضرت، بنیان عظیم قدرتی برای امام علی(علیه‌السلام) به شمار می‌رفت؛ به‌گونه‌ای که هیچ جریان سیاسی نمی‌توانست به‌آسانی ایشان را از میدان خارج کند.
امام جمعه مشهد ادامه داد: امیرالمؤمنین علی(علیه‌السلام) از نظر قدرت نظامی در جایگاهی قرار داشتند که توان مقابله با ایشان وجود نداشت. آن حضرت در این زمینه از قدرت و شجاعت بی‌نظیری برخوردار بودند و حتی اگر تمام اعراب در برابر ایشان قرار می‌گرفتند، توان مقابله با آن حضرت را نداشتند؛ چنان‌که در بیان منقول از ایشان آمده است: «وَاللهِ لَوْ تَظَاهَرَتِ الْعَرَبُ عَلَیَّ لَمَا وَلَّیْتُ».
وی اظهار کرد: جریانی که قصد کنارزدن امیرالمؤمنین علی(علیه‌السلام) را داشت، به‌خوبی می‌دانست که از راه نظامی نمی‌تواند به هدف خود برسد؛ ازاین‌رو به دنبال استفاده از ابزار سیاسی بود. حضور صدیقه طاهره(سلام‌الله‌علیها) در کنار امیرالمؤمنین علی(علیه‌السلام)، پشتوانه‌ای محکم و بنیانی قدرتمند برای آن حضرت محسوب می‌شد و این جریان در عرصه سیاست نیز نمی‌توانست به‌راحتی در برابر جایگاه، عظمت، نفوذ و ارتباط ایشان با پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) ایستادگی کند.
نماینده ولی‌فقیه در خراسان رضوی با اشاره به اینکه شهادت حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) در این جریان، مسئله‌ای اتفاقی نبود، بیان کرد: مسئله این نبود که حادثه‌ای پیش آمد و در جریان آن، حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) به شهادت رسیدند؛ بلکه کنار زدن ایشان و از میان برداشتن این پشتوانه، در نقشه جریان منحرف قرار داشت.
وی خاطرنشان کرد: با رفتن حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) از کنار امیرالمؤمنین علی(علیه‌السلام)، یکی از مهم‌ترین پشتوانه‌های سیاسی و اجتماعی آن حضرت از میان می‌رفت؛ اما مسئله به همین‌جا ختم نمی‌شد، زیرا آثار و پیامدهای شهادت ایشان همچنان می‌توانست زمینه اعتراض و حمایت مردم از امیرالمؤمنین علی(علیه‌السلام) را فراهم کند.
آیت‌الله علم‌الهدی خاطرنشان کرد: حتی اگر فرض شود که حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) به‌صورت طبیعی و بر اثر اجل الهی از دنیا می‌رفتند، باز هم این موضوع نمی‌توانست همان نتایجی را داشته باشد که آن جریان به دنبال آن بود؛ زیرا در صورت شهادت ایشان، آثار و پیامدهای این حادثه باقی می‌ماند و می‌توانست به عاملی برای حمایت از امیرالمؤمنین علی(علیه‌السلام) تبدیل شود.
وی تأکید کرد: در چنین شرایطی، جریان منحرف به دنبال آن بود تا به‌گونه‌ای ماجرا را جلوه دهد که شهادت حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) یک حادثه طبیعی و ناشی از شرایط پیش‌آمده بوده است؛ به این معنا که در جریان ازدحام و رفت‌وآمد، ایشان که باردار بودند، در میان جمعیت قرار گرفته و بر اثر فشار و ضربه، دچار آسیب و سقط جنین شده‌اند و در نهایت از دنیا رفته‌اند.
امام جمعه مشهد ادامه داد: در چنین سناریویی، حتی ممکن بود پس از این حادثه، مراسم تشییع و بزرگداشت گسترده‌ای برای حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) برگزار شود و در مجالس ختم، مردم را به‌گونه‌ای توجیه کنند که مسئولیت شهادت ایشان متوجه امیرالمؤمنین علی(علیه‌السلام) شود؛ با این ادعا که اگر آن حضرت مانع حضور همسرشان در میان جمعیت می‌شدند، چنین اتفاقی رخ نمی‌داد.
تدبیر حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) برای آشکارماندن مظلومیت خویش
آیت‌الله علم‌الهدی با اشاره به تلاش برای پنهان‌ماندن حقیقت شهادت حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) اظهار کرد: این جریان به دنبال آن بود که با چنین فضاسازی‌هایی، هم آثار شهادت حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) را از میان ببرد و هم امیرالمؤمنین علی(علیه‌السلام) را در جایگاه متهم قرار دهد؛ به‌گونه‌ای که مسئولیت شهادت صدیقه طاهره(سلام‌الله‌علیها) را متوجه آن حضرت کنند.
وی تصریح کرد: به همین دلیل، از همان ابتدا تلاش بر این بود که مصیبت حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) پنهان بماند؛ اما صدیقه طاهره(سلام‌الله‌علیها) با یک درخواست، تمام این نقشه‌ها را نقش بر آب کردند. ایشان در لحظات پایانی عمر شریف خود از امیرالمؤمنین علی(علیه‌السلام) خواستند غسل، کفن و دفن پیکر مطهرشان در شب انجام شود و هیچ‌کس از آن آگاه نشود.
نماینده ولی‌فقیه در خراسان رضوی ادامه داد: این درخواست، از همان ابتدا نقشه پنهان‌سازی حقیقت را با شکست مواجه کرد و مانع از آن شد که جریان مقابل بتواند به اهداف خود دست پیدا کند. ازاین‌رو، امیرالمؤمنین علی(علیه‌السلام) که در بسیاری از موقعیت‌ها برای حفظ مصالح اسلام و جلوگیری از اختلاف کوتاه آمده بودند، هنگامی که با موضوع تعرض به قبر و پیکر مطهر حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) مواجه شدند، با شدت و غضب در برابر آن ایستادند.
وی افزود: در نقل‌های تاریخی آمده است که پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) به اصحاب فرموده بودند هرگاه امیرالمؤمنین علی(علیه‌السلام) خشمگین شوند و عمامه زرد بر سر داشته باشند، کسی در برابر ایشان قرار نگیرد؛ زیرا هر اندازه جمعیت در مقابل آن حضرت باشد، با شمشیر ایشان از میان خواهد رفت.
امام جمعه مشهد ابراز کرد: هنگامی که مخالفان برای گشودن قبرها و بیرون‌آوردن پیکر مطهر حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) اقدام کردند، امیرالمؤمنین علی(علیه‌السلام) با غضب در برابر آنان ایستادند و شمشیر کشیدند. آنان دریافتند که در صورت ادامه این اقدام، با واکنش قاطع آن حضرت مواجه خواهند شد و دیگر نمی‌توانند به هدف خود برسند.
وی خاطرنشان کرد: پس از آن نیز تلاش جریان‌های منحرف برای پنهان‌ماندن مصائب حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) ادامه پیدا کرد. در تمام تبلیغات و جریان‌های انحرافی و حکومت‌هایی که پس از آن در تاریخ اسلام شکل گرفتند، از بنی‌امیه و بنی‌عباس گرفته تا دوره‌های مختلف خلافت، تلاش‌هایی برای جلوگیری از آشکارشدن شهادت و مظلومیت حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) صورت گرفت.
آیت‌الله علم‌الهدی با تأکید بر ضرورت احیای مظلومیت صدیقه طاهره(سلام‌الله‌علیها) بیان کرد: در برابر این جریان، خود ائمه اطهار(علیهم‌السلام) بر زنده نگه‌داشتن مظلومیت حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) و آشکاربودن شهادت ایشان تأکید داشتند و ما نیز باید همین مسیر را دنبال کنیم.
وی گفت: هر اندازه مسئله شهادت حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) گسترش پیدا کند و دل‌های مردم بیشتر با مظلومیت صدیقه طاهره(سلام‌الله‌علیها) آشنا شود، تشیع نیز در جهان توسعه بیشتری پیدا خواهد کرد. ما این موضوع را در تجربه تاریخی خود مشاهده کرده‌ایم و توسعه تشیع با ترویج و گسترش مظلومیت و شهادت حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) ارتباط دارد.
ضرورت بهره‌گیری از ظرفیت تجمعات برای تبیین شهادت حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها)
نماینده ولی‌فقیه در خراسان رضوی با اشاره به مسئولیت فعالان تجمعات شبانه در ایام فاطمیه تصریح کرد: شما که برای چنین جایگاه و مسئولیتی انتخاب شده‌اید، باید از فرصت ایام فاطمیه به‌خوبی استفاده کنید و در تجمعات خود برای تبیین شهادت صدیقه طاهره(سلام‌الله‌علیها) و برگزاری عزاداری حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) گام ویژه‌ای بردارید.
امام جمعه مشهد ادامه داد: نباید برنامه‌های عزاداری صرفاً به بیان یک سلام و عرض ارادت کوتاه به حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) محدود شود و پس از آن پایان یابد؛ بلکه باید حقیقت مظلومیت و شهادت ایشان برای مردم تبیین شود.
وی افزود: رعایت وحدت اسلامی به این معنا است که از طرح مباحث اختلاف‌برانگیز و مسائلی که موجب ایجاد اختلاف میان مسلمانان می‌شود، پرهیز کنیم؛ اما این مسئله نباید مانع از تبیین مظلومیت و شهادت صدیقه طاهره(سلام‌الله‌علیها) شود. ما باید بدون ورود به مباحث اختلاف‌برانگیز، حقیقت مظلومیت آن حضرت را برای مردم بیان کنیم.
آیت‌الله علم‌الهدی با اشاره به برنامه‌ریزی انجام‌شده برای برگزاری اجتماع عظیم فاطمی اظهار کرد: مسئولان مراسم، هماهنگی‌های لازم را برای این اجتماع انجام داده‌اند و حضور شما و جمعیت تحت مدیریتتان در این برنامه، اقدامی بسیار مناسب و به‌جا خواهد بود. باید بر اساس همان سازوکار و نظمی که تعیین شده، تلاش کنید این حرکت هرچه بهتر، گسترده‌تر و باشکوه‌تر برگزار شود.
وی خاطرنشان کرد: لازم است این برنامه تا پیش از نماز جمعه با حضور گسترده مردم دنبال شود و شاهد شکل‌گیری حرکتی عظیم در اجتماع فاطمی باشیم.
نماینده ولی‌فقیه در خراسان رضوی با اشاره به برخی پرسش‌ها درباره ضرورت تمرکز تجمعات در یک مسیر مشخص، عنوان کرد: برخی در گوشه و کنار این موضوع را مطرح کرده‌اند که چرا اصرار وجود دارد اجتماع عظیم فاطمی در ساعت مشخص، از میدان شهدا به سمت حرم مطهر برگزار شود و مردم از محلات و مسیرهای دیگر به‌صورت جداگانه حرکت نکنند؛ همان‌گونه که در ایام تاسوعا و عاشورا، عزاداران از چند مسیر مختلف به حرکت درمی‌آیند.
وی ادامه داد: مسئله، جلوگیری از برگزاری عزاداری در سایر نقاط شهر نیست؛ بلکه موضوع اصلی، زنده‌کردن و به نمایش گذاشتن عظمت عزاداری حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) از طریق یک اجتماع متمرکز و گسترده است. اگر جمعیت میان تمام نقاط شهر تقسیم شود، آن جلوه و عظمتی که باید در یک اجتماع عظیم برای شهادت حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) منعکس شود، به‌خوبی نمایان نخواهد شد.
اهمیت تمرکز جمعیت در اجتماع عظیم فاطمی
آیت‌الله علم‌الهدی اظهار کرد: این موضوع منافاتی با برگزاری مراسم عزاداری در ساعت‌های دیگر ندارد. پس از برگزاری اجتماع متمرکز، تا پایان شب فرصت کافی برای اجرای برنامه‌های مختلف عزاداری در نقاط گوناگون شهر وجود دارد و حتی در شب‌های بعد نیز می‌توان مراسم متنوعی برگزار کرد؛ اما لازم است در آن ساعت مشخص، همه در یک نقطه جمع شوند.
امام جمعه مشهد با بیان اینکه اجتماع متمرکز برای حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) خود دارای موضوعیت است، تصریح کرد: اینکه همه مردم در یک مکان گرد هم بیایند، درباره مظلومیت و شهادت صدیقه طاهره(سلام‌الله‌علیها) سخن بگویند، برای این مظلومیت اشک بریزند و یک حرکت هماهنگ انجام دهند، اهمیت ویژه‌ای دارد.
وی افزود: اگر قرار باشد در همان ساعت، جمعیت پراکنده و تقسیم شود، آن هدف اصلی محقق نخواهد شد؛ درحالی‌که ما زمان و امکانات کافی برای برگزاری برنامه‌های دیگر در نقاط مختلف شهر داریم و می‌توانیم پس از اجتماع اصلی، فعالیت‌های عزاداری را در محلات نیز دنبال کنیم.
نماینده ولی‌فقیه در خراسان رضوی ادامه داد: دست‌کم باید در این یک ساعت، همه در یک نقطه متمرکز شویم و با محوریت نام حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها)، مظلومیت و شهادت ایشان را به‌صورت یکپارچه تبیین کنیم. این اقدام، از نظر خود حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) و وجود مقدس امام زمان(علیه‌السلام) نیز مطلوب‌تر و پسندیده‌تر است.
وی خاطرنشان کرد: یکی از امتیازهای ما، وجود حرم مطهر امام هشتم(علیه‌السلام) است و حرکت جمعیت به سمت حرم مطهر نیز با این کیفیت، موضوعیت ویژه‌ای دارد و خود این حرکت می‌تواند اثرگذار باشد.
آیت‌الله علم‌الهدی با تأکید بر ضرورت حضور فعالان تجمعات در برنامه‌های پیش‌رو گفت: مسئولان تجمعات تلاش کنند با همین کیفیت، در مراسم فردا حضور پیدا کنند. همچنین هفته آینده، همان‌گونه که اعلام شده است، مراسم اختتامیه همایش جان‌فداییان برگزار خواهد شد و لازم است عزیزان در تجمعات خود برای این برنامه نیز تبلیغ و اطلاع‌رسانی کنند تا افراد بیشتری در آن حضور پیدا کنند.
وی افزود: این مراسم روز جمعه آینده در خیابان امام رضا(علیه‌السلام) برگزار می‌شود و پس از آن، شرکت‌کنندگان به نماز جمعه ملحق خواهند شد. امیدواریم این برنامه نیز با بهره‌گیری از آثار و برکات مظلومیت و ولایت حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها)، هرچه باشکوه‌تر برگزار شود.
نماینده ولی‌فقیه در خراسان رضوی با اشاره به پیوند مظلومیت حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) با مصائب سیدالشهدا(علیه‌السلام) اظهار کرد: در میان اهل‌بیت(علیهم‌السلام)، وجود مقدس سیدالشهدا(علیه‌السلام) از مظلوم‌ترین مظلومان هستند و صاحب قبر مطهر آن حضرت، امام رضا(علیه‌السلام)، درباره گریه بر مصائب جد بزرگوارشان سفارش فرموده‌اند که هرگاه خواستید گریه کنید، بر جدم حسین(علیه‌السلام) بگریید.
وی ادامه داد: از نظر امام رضا(علیه‌السلام)، شدیدترین مظلومیت‌ها، مظلومیت سیدالشهدا(علیه‌السلام) است و از نظر گستردگی نیز هیچ مظلومیتی به مظلومیت امام حسین(علیه‌السلام) نمی‌رسد؛ اما باید توجه داشت که مظلومیت سیدالشهدا(علیه‌السلام)، ادامه مظلومیت حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) است.
آیت‌الله علم‌الهدی تصریح کرد: مظلومیت از حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) آغاز شد و به همان نقطه محدود نماند؛ بلکه مصائب و مظلومیت تمام عزیزان آن حضرت تا امروز ادامه پیدا کرده است. آنچه امروز در برابر دیدگان ما قرار دارد و حتی بیرون‌آوردن پیکرهای مطهر و استخوان‌های خردشده عزیزان از زیر آوارهای دشمن را شاهد هستیم، در امتداد همان جریان مظلومیت است.
امام جمعه مشهد با بیان اینکه مصائب امروز را نمی‌توان جدا از مظلومیت تاریخی حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) دانست، اظهار کرد: این مظلومیت از همان نقطه آغاز شد و در طول تاریخ امتداد پیدا کرد تا به شرایط امروز رسید؛ بنابراین، مظلومیت صدیقه طاهره(سلام‌الله‌علیها) از شهادت ایشان جدا نیست و باید آن را در امتداد تمام مصائب و حوادثی دید که بر اهل‌بیت(علیهم‌السلام) و ذریه پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) وارد شده است.
وی افزود: برای درک عظمت این مظلومیت، باید شرایطی را که در زمان شهادت حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) وجود داشت، به‌درستی شناخت. آن شرایط به‌گونه‌ای بود که تصور وقوع چنین حادثه‌ای برای بسیاری از مردم دشوار بود؛ زیرا پیش از آن، همین مردم با پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) پیمان بسته بودند که از آن حضرت و عزیزان ایشان حمایت کنند.
نماینده ولی‌فقیه در خراسان رضوی ادامه داد: در دوران هجرت پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله)، طی ده سال، جنگ‌های متعددی رخ داد و در برخی نقل‌ها شمار این جنگ‌ها ۱۲۰ مورد ذکر شده است؛ به این معنا که تقریباً هر یک ماه و نیم، یک جنگ اتفاق می‌افتاد. مردم در آن دوران، فرصت چندانی برای زندگی عادی نداشتند و بخش عمده فعالیت آنان، حضور در میدان‌های جنگ و مبارزه در رکاب پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) بود.
غربت حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) در میان مدعیان همراهی با پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله)
آیت‌الله علم‌الهدی با اشاره به فداکاری‌های مسلمانان در دوران پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) خاطرنشان کرد: مردمی که در آن دوران تا این اندازه در رکاب پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) مبارزه کرده بودند، شهید داده بودند و جانباز شده بودند، به‌گونه‌ای که در مدینه تقریباً به هر خانه‌ای که مراجعه می‌کردید، یا خانواده شهیدی در آن حضور داشت یا فردی که در راه اسلام جانباز شده بود، انتظار نمی‌رفت پس از رحلت پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) در برابر آن حادثه سکوت کنند.
وی گفت: با این‌حال، چگونه ممکن بود جمعی در حدود ۱۳ نفر، بنا بر برخی نقل‌ها، به خانه حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) هجوم بیاورند، درِ خانه را آتش بزنند و صدای دختر پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) از میان در و دیوار بلند شود و آن حضرت فریاد بزنند: «یا أَبَتاهُ، یا رَسولَ‌الله»؛ اما از میان آن همه مردمی که در رکاب پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) جنگیده و جان‌فشانی کرده بودند، حتی یک نفر برای حمایت از دختر پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) پیش‌قدم نشود و واکنشی نشان ندهد؟
امام جمعه مشهد با اشاره به واکنش فرزندان حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) در آن حادثه، عنوان کرد: در آن شرایط، تنها کسانی که واکنش نشان می‌دادند، سه فرزند خردسال حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) بودند؛ امام حسن(علیه‌السلام) و امام حسین(علیه‌السلام) که در آن شرایط شاهد مصیبت مادر بودند و حضرت زینب(سلام‌الله‌علیها) که در سنین کودکی این صحنه را مشاهده می‌کرد.
وی ادامه داد: حضرت زینب(سلام‌الله‌علیها) در آن شرایط، منظره مظلومیت مادر را به خاطر سپردند. مادر در آن وضعیت، امیرالمؤمنین علی(علیه‌السلام) را صدا نمی‌زدند، بلکه پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) را مخاطب قرار می‌دادند و می‌فرمودند: «یا أَبَتاهُ، یا رَسولَ‌الله». این صحنه در ذهن دختر خردسال باقی ماند؛ همان دختری که بعدها حضرت زینب کبری(سلام‌الله‌علیها) شد.
آیت‌الله علم‌الهدی با اشاره به حضور حضرت زینب(سلام‌الله‌علیها) در واقعه کربلا تصریح کرد: حضرت زینب(سلام‌الله‌علیها) سال‌ها بعد، در گودی قتلگاه با پیکر مطهر و پاره‌پاره برادر خود مواجه شدند و در آن لحظه، با یادآوری همان صحنه‌های مظلومیت، فریاد زدند: «یا جَدّاهُ، یا رَسولَ‌الله؛ هذا حُسَینٌ مُرَمَّلٌ بِالدِّماءِ، مُقَطَّعُ الأَعْضاء».
وی بیان کرد: این پیوند میان مظلومیت حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) و مصائب سیدالشهدا(علیه‌السلام)، نشان می‌دهد که آن جریان مظلومیت در طول تاریخ استمرار پیدا کرده و امروز نیز ما در امتداد همان مسیر قرار داریم.