حوزه/ طراح سند راهبردی اعتکاف گفت: اعتکاف و دیگر آیین‌های عبادی نباید به مراسمی مقطعی و جدا از یکدیگر محدود شوند، بلکه باید در پیوند با یکدیگر، زمینه‌ساز تداوم معنویت در زندگی فردی و اجتماعی و تحقق اهداف فرهنگی و تمدنی اسلام باشند.
دکتر محمدرضا احمدی، طراح سند راهبردی اعتکاف، در گفتگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه در حاشیه یازدهمین کنگره ملی اعتکاف که در دانشگاه افسری امام علی(ع) تهران برگزار شد، با تأکید بر ضرورت نگاه تمدنی به مناسک دینی گفت: اعتکاف، ماه مبارک رمضان، ماه محرم، شعبانیه و اربعین نباید به‌صورت آیین‌هایی جدا از یکدیگر دیده شوند، بلکه باید در پیوند با یکدیگر و در قالب برنامه‌ای منسجم، زمینه امتداد اجتماعی معنویت را در عرصه‌های فرهنگی، اقتصادی و امنیتی فراهم کنند.
وی با معرفی دین به‌عنوان یک ابرنرم‌افزار هدایتگر، مناسک دینی را بخش‌هایی از این منظومه دانست و تصریح کرد: اعتکاف و دیگر مناسک نباید به تجربه‌هایی محدود به زمان و مکان برگزاری آنها تبدیل شوند؛ بلکه باید به‌عنوان فرصتی برای تمرین عملی آموزه‌های دینی در طول سال مورد توجه قرار گیرند.
احمدی نسبت به پیامدهای تبلیغ صرفاً آیینی هشدار داد و گفت: تبلیغی که فاقد نگاه تمدنی باشد، ممکن است انسان‌هایی با رفتارهای متفاوت در فضای آیینی و زندگی اجتماعی تربیت کند. به همین دلیل، لازم است معنویت از محدوده برگزاری مراسم عبادی فراتر رود و به الگویی برای زندگی فردی و اجتماعی تبدیل شود.
طراح سند راهبردی اعتکاف با تأکید بر ضرورت حکمرانی کلان فرهنگ دینی بیان کرد: حکمرانی فرهنگی باید جهت‌گیری‌های کلان فرهنگی، تولیدات اندیشه و معرفت و الگوهای زیست فردی، خانوادگی و اجتماعی را در چارچوب اهداف و آموزه‌های اسلامی هدایت کند.
احمدی با نقد دیدگاه‌هایی که دین را صرفاً یکی از نهادهای اجتماعی می‌دانند، افزود: در جامعه‌شناسی اسلامی مبتنی بر قرآن، دین جایگاهی فراتر از یک نهاد اجتماعی دارد و سایر نهادهای جامعه باید جهت و کیفیت خود را از آموزه‌های آن دریافت کنند.
وی با اشاره به ضرورت طراحی نظامات اجتماعی بر پایه فرهنگ اسلامی خاطرنشان کرد: حکمرانی فرهنگی به معنای مهندسی جهت‌گیری‌های فرهنگی جامعه است؛ به‌گونه‌ای که نظام‌ها و خرده‌نظام‌های اجتماعی بر اساس فرهنگ مطلوب اسلامی شکل بگیرند و جامعه در مواجهه با تهاجم فرهنگی دچار آشفتگی ارزشی نشود.
طراح سند راهبردی اعتکاف، ارتقای تراز فرهنگی جامعه را ضروری دانست و گفت: فرهنگ پویا باید بتواند برای مسائل نوپدید پاسخ‌های متناسب ارائه دهد؛ در غیر این صورت، در مواجهه با تحولات و تهاجم فرهنگی، جایگاه خود را از دست خواهد داد.