حوزه/ مدیر مدرسه علمیه ریحانه الرسول (س) گفت: حرکت واقعی در صراط فاطمی مستلزم آن است که زن شیعه، سیره و منش حضرت صدیقه کبری (س) را در گفتار، انتخاب نوع پوشش، نحوه تعامل با ارکان خانواده، تربیت دینی فرزندان و مشارکت‌های آگاهانه اجتماعی تجلی بخشد؛ زیرا اکتفا به شعائر ظاهری و سوگواری صرف در شرایطی که در میدان عمل از سیره ایشان فاصله گرفته شود، نشانه‌ای از نقص در ادعای محبت است.
به گزارش خبرگزاری حوزه از لرستان، خانم منظر جهان‌پور در مراسم عزاداری شهادت حضرت زهرا(س) که با محوریت «الگوپذیری زن شیعه از حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها» برگزار شد، با تبیین ابعاد و ویژگی‌های وجودی حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها، ایشان را الگویی جامع و فراگیر برای تمامی عرصه‌های زندگی زن مسلمان معرفی کرد و گفت: حضرت صدیقه طاهره (س) در عبادت و بندگی، صبر و استقامت، عفت و حجاب، همسرداری، تربیت شایسته فرزند و همچنین خدمت‌رسانی به محرومان و نیازمندان، سرآمد و برترین زنان عالم است. ایشان علاوه بر اینکه در محیط خانه، مادری نمونه و همسری فداکار بودند، در عرصه اجتماع نیز در دفاع صریح از حق و ایستادگی شجاعانه در برابر ظلم و انحراف، الگویی بی‌بدیل به شمار می‌روند.
وی با اشاره به جایگاه و کارکرد زنان معاصر در جهان تشیع بیان داشت: در طول تاریخ و در هر دوره‌ای، بانوانی بوده‌اند که با تمسک به مبانی اصیل دینی، مسیر نورانی حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها را استمرار بخشیده‌اند. مادران و همسران صبور شهدا، بانوان عالمه، اندیشمند و مبلغه و همچنین زنانی که در ساحت‌های گوناگون علمی، فرهنگی و اجتماعی با صیانت کامل از حریم عفاف و کرامت انسانی حضور یافته‌اند، گواه روشنی بر این مدعا هستند. این بانوان عملاً به اثبات رساندند که الگوی فاطمی، الگویی پویا، زنده و قابل تحقق و اجرا در تمامی اعصار و دوران‌ها است.
خانم جهان‌پور افزود: تجربه زیسته بانوان معاصر شیعه نشان داده است که با تأسی به سیره عملی حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها، می‌توان هم‌زمان در کانون خانواده مادری دلسوز، مهربان و اثرگذار بود و در عین حال در ساحت اجتماع نیز نقشی کارآمد، فعال و هم‌راستا با حفظ ارزش‌های والای الهی ایفا کرد.
مدیر مدرسه علمیه ریحانه الرسول (س) با انتقاد جدی از پیروی بدون تفکر و پذیرش الگوهای غربی تصریح کرد: زن شیعه نباید از رفتارهای ناهنجار و ضدارزشی جریان‌های غربی دنباله‌روی کند. آنچه امروزه در بستر برخی جوامع غربی تحت لوای فریبنده «آزادی زن» تبلیغ و عرضه می‌شود، در بطن خود حاصلی جز فروپاشی کانون گرم خانواده، بحران هویت و زوال کرامت ذاتی زن در بر نداشته است؛ از این رو بر هر زن مسلمانی فرض است که مرزهای روشن هویتی و اعتقادی خود را بشناسد و در مواجهه با این شبیخون و هجوم گسترده فرهنگی، هوشیاری و آگاهی خود را حفظ کند.
سخنران نشست تأکید کرد: پذیرش بدون سنجش مدل‌های غربی، نه نشانه پیشرفت و ترقی، بلکه به معنای از دست دادن اصالت و ریشه‌های هویتی است. زن شیعه وظیفه دارد تمام ابعاد زیست و رفتارهای فردی و اجتماعی خویش را بر مبنای آموزه‌ها و الگوپذیری از حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها تنظیم و تطبیق دهد، نه بر اساس نسخه‌ها و مدل‌های وارداتی و بیگانه‌ای که هیچ سنخیتی با فرهنگ اصیل دینی و مبانی قوام‌بخش خانواده ندارند.
وی با تأکید بر اینکه برپایی مجالس سوگواری و گریستن بر مصائب اهل‌بیت(ع)، اگرچه امری پسندیده و دارای پاداش عظیم است اما به‌تنهایی برای زن مسلمان کافی نیست، اظهار داشت: گریه و برپایی محافل عزا تنها نقطه آغاز این مسیر است، نه مقصد نهایی آن. حرکت واقعی در صراط فاطمی مستلزم آن است که زن شیعه، سیره و منش حضرت صدیقه کبری (س) را در گفتار، انتخاب نوع پوشش، نحوه تعامل با ارکان خانواده، تربیت دینی فرزندان و مشارکت‌های آگاهانه اجتماعی تجلی بخشد؛ زیرا اکتفا به شعائر ظاهری و سوگواری صرف در شرایطی که در میدان عمل از سیره ایشان فاصله گرفته شود، نشانه‌ای از نقص در ادعای محبت است.
خانم جهان‌پور بیان کرد: جوهره حقیقی محبت، در گرو طاعت محض و پیروی عملی نهفته است و هر آن کس که مدعی دوستی و ارادت به حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها است، باید نشانه‌ها و ردپای سیره نورانی آن حضرت را در تاروپود زندگی روزمره خود متجلی سازد.